Buda (concepte)

De WikiLingua.net

Per al fundador històric del budisme vegi's Buda Gautama.
Per a altres usos de la paraula Buda vegi's Buda (desambiguación).
Buda sentado de la dinastía Tang (provincia de Héběi), alrededor del 650
Buda assegut de la dinastia Tang (província d'Héběi), al voltant del 650

Buddha (en sánscrito बुद्ध) és un concepte budista que significa tot aquell que ha assolit despertar espiritualmente a la naturalesa bodhi. Aquest despertar dóna una plena tranquil·litat mental i felicitat pura lliure del sofriment. Succeeix a l'haver superat de manera permanent l'anhel ansiós (lobha), l'aversió (dosha) i la confusió (moha) sobre l'autèntica naturalesa de tota la realitat i, per tant, haver-se alliberat definitivament de tot sofriment o insatisfacció.

En el cànon pāḷi, del theravādóna, el terme buda es refereix específicament a aquells que hagin despertat a la veritat (dharma, deure religiós) pels seus propis mitjans, en una època en la qual les ensenyament de les «Quatre Nobles Veritats» o del« Noble Camí Polifacètic» no anessin conegudes en el món,[cita requerida] i per tant sense l'ajuda d'un mestre que li hagués indicat el camí.

Generalment, els budistas no consideren que Buda Gautama hagi estat l'únic buda. El cànon pāḷi es referiere almenys una vegada al buda Gautama com el 28.º buda (vegi's la Llista dels 28 Budas). Una profecía budista comuna és que el pròxim Buda serà anomenat Maitreya (Pāḷi: Metteyya).

El budisme ensenya que qualsevol té el potencial innato per a arribar a experimentar el despertar i el nirvāṇa. El budisme theravādóna per la seva banda assenyala que no es necessita arribar ser un buda per a despertar i aconseguir el nirvāṇa, doncs un arhat també posseeix dites qualitats, mentre que certs textos del budisme mahāiāna (per exemple, el Sutra del loto) impliquen que tots els éssers arribaran a ser budas en algun moment del futur.

Taula de continguts

[editar] Tipus de budas

En el cànon pāḷi, existeixen dos tipus de buda: samyaksambuddhas (en pāḷi: sammasambuddhas) i pratyekabuddhas (en pāḷi: paccekabuddhas).

  • Samyaksambuddhas: són aquells que una vegada aconseguida la budeidad, decideixen ensenyar a uns altres la veritat que han descobert. Són els quals guien a uns altres al despertar a través de l'ensenyament del dharma en un temps o món on aquest ha estat oblidat o no ha estat ensenyat encara. Siddhartha Gautama és considerat un dels 28 samyaksambuddhas. Per a arribar a ser un samyaksabuddha s'han de practicar els 10 paramitas o perfeccions que són atribuïts a tots els samyaksambuddhas. Si algú presenta els 10 paramitas i assoleix la budeidad, llavors pot ser considerat com «perfectament il·luminat» i està en condicions per a predicar el dharma.
  • Pratyekabuddhas: en ocasions cridats «els budas silenciosos», són similars als samyaksambuddhas en què han aconseguit el nirvana i adquirit els mateixos poders que un samyaksambuddha, però han escollit no ensenyar el que han descobert. Són considerats inferiors als samyaksambuddhas en desenvolupament espiritual. Ells ordenen a uns altres, però sol es refereixen al bé i a la conducta adient (abhisamācārikasikkhā). En alguns textos, els pratyekabuddhas són descrits com aquells que comprenen el dharma a través dels seus propis esforços, però que no obtenen l'omnisciencia ni el domini sobre els «fruits» (phaleshu vasībhāvam).[1]
  • Arhat o sravakas: el discípulo d'un samyaksambuddha rep la denominació de sravaka (‘oidor’ o ‘seguidor’) o, una vegada il·luminat, arhat. Aquests termes han variat lleugerament de significat, però poden ser usats per a descriure al discípulo il·luminat.

Anubuddha és un terme rara vegada usat, però va ser emprat pel Buda Gautama en la Khuddakapatha[1] per a referir-se a aquells que van arribar a ser budas després de rebre instrucció. Aquests discípulos il·luminats aconsegueixen el nirvāṇa i el parinirvāṇa igual que els altres dos tipus de buda. El terme més usat per a ells és Arhat.

Un comentari theravādóna del segle XII usa el terme savakabuddha per a descriure la il·luminació del discípulo. Segons aquesta escriptura hi ha tres tipus de budas, però en aquest cas, no s'aplica el significat comú de la paraula buda (com aquell que descobreix el dharma sense un mestre). El corrent dominant en les escriptures theravādóna i mahāiāna no reconeix aquest terme i declara que hi ha només dos tipus de budas.[cita requerida]

Estatua del Buda Sakyamuni en Tawang Gompa.
Estàtua del Buda Sakyamuni en Tawang Gompa.

[editar] Característiques d'un buda

[editar] Nou característiques

Alguns budistas mediten sobre (o contemplen) Buda amb nou característiques:

  • digne
  • perfectament Il·luminat
  • manté el coneixement perfecte
  • gloriós
  • insuperable coneixedor del món
  • insuperable líder de persones
  • mestre de déus i gent
  • l'Il·luminat
  • el Beneït o Afortunat.

Aquestes característiques són esmentades amb freqüència en el cànon pāḷi i són cantades diàriament en molts monestirs budistas.

[editar] Realitzacions espirituals

Totes les tradicions budistas sostenen que un buda és qui ha purificado completament la seva ment de desig, aversió i ignorància, que ha deixat d'estar lligat al samsāra. Un buda és el qual està totalment despert i s'ha adonat de la veritat primordial: la naturalesa no dualista de la vida i així ha finalitzat per a si mateix el sofriment que experimenten durant la vida les persones que no han despertat.

[editar] La Naturalesa de Buda

Les diverses escoles budistas sostenen variades interpretacions sobre la naturalesa de Buda.

[editar] Buda va ser humà

Del cànon pāḷi prové la idea que Buda va ser un ser humà, dotat amb els més grans poders psíquics (Kevatta Sutta). El cos i la ment (els cinc khandas) d'un buda són impermanentes i cambiantes, igual que el cos i la ment de la gent comuna. No obstant això, un buda reconeix la naturalesa inmutable del dharma, el qual és un principi etern i és un fenomen incondicionado i atemporal. Aquest punt de vista és comuna en l'escola Theravādóna i en altres escoles budistas primerenques.

Un error conceptual comú entre els quals segueixen religions abrahámicas és veure a Buda com l'equivalent a Déu per als quals segueixen religions dármicas; no obstant això el budisme és una religió no-teísta, és a dir, en general no ensenya ni parla sobre l'existència o no d'un déu creador suprem (vegi's Déu en el budisme) i no es requereix de cap ser suprem per a aconseguir la il·luminació. Un Buda és només un guia i mestre que assenyala el camí per a aconseguir el nirvāṇa.

La definició de Déu comúnmente acceptada pels seguidors de les religions abrahámicas, descriu un Creador, Déu únic i Totpoderós, que va fer l'univers i a tot el que dintre de l'es troba, al mandat de la seva paraula, i els governa. I rebutja expressament en els seus escrits tot politeismo polifacètic.

El Buda Gautama va rebutjar, fins i tot quan se li demanava, el fer tot pronunciamiento sobre tal concepte, pel que és una idea rebutjada per la majoria dels seus seguidors.[cita requerida] Se li atribuyé aquest text[cita requerida] com resposta a si existeix o no un Déu: "El qual existeixi o no un Déu no canviaria en l'absolut la meva conducta ètica".

En el budisme, el principi suprem creador de l'univers no és un déu, sinó l'Avidya (ignorància)[cita requerida], que els budistas procuren dissipar mitjançant la pràctica constant de la prajñā (compassió i la saviesa)[cita requerida]

[editar] El Buda Etern del budisme mahāiāna

Algunes escoles de budisme Mahayana creuen que Buda no és més essencialment un ser humà, sinó que s'ha convertit en un ésser d'una altra ordre i que, en la seva última transcendencia "de cos/ment" Dharmakaya, té la vida eterna i infinita posseint grans i inmensurables qualitats. En el Mahaparinirvana Sutra Buda declara: " El Nirvana és declarat per a sempre tolerant. El Tathagata [Buda] és també per tant, per a sempre durador, immutable." Aquesta és una doctrina metafísica i soteriología particularment important en el Sutra del Loto i en les sutras Tathagatagarbha. Segons les sutras del Tathagatagarbha, el fracàs de reconèixer l'eternitat de Buda i - encara pitjor - la negació rotunda d'aquella eternitat, és considerada un óbice principal a l'assoliment de complet despertar (bodhi).

[editar] Representacions de Buda en l'art

Estatuas de buda en Shwedagon Paya
Estàtues de buda en Shwedagon Paya
Estatua de jade de buda en Shwedagon Paya
Estàtua de jade de buda en Shwedagon Paya

Els budas són freqüentment representats en estàtues i pintures. Els dissenys habituals inclouen:

  • El buda sedente
  • El buda reclinado
  • El buda pedestre
  • El buda demacrado, que mostra a Siddhartha Gautama durant la pràctica del seu extrem ayuno.
  • Hotei o Budai, el buda gros i somrient, comú a Xina (Es creu que aquesta figura és una representació d'un monjo medieval xinès que és associat amb Maitreya)

L'estàtua de buda Gautama que ho mostra invocant la pluja és una posi comuna en Laos.

[editar] Mudrās

Les postures i gestos de les mans de les seves aquestes estàtues, conegudes respectivament com āsanes i mudrās, són rellevants al moment de determinar el seu significat total. La popularitat d'un mudrā o d'un āsana determinats tendeix a ser específica de cada regió, verbigracia el mudrā vajra (o jīngāng), és popular a Japó i Corea, però infreqüent en Índia. Uns altres són més comuns, per exemple, el mudrā vara-dá (‘dóna desitjos’) és habitual entre les estàtues pedestres de Buda, especialment quan va associat amb el mudrā a-bhaya (‘sense-temor’).

[editar] Marques o senyals

La major part de pintures de Buda contenen un cert nombre "de marques", que són considerades els signes del seu sublimación. Aquests signes varien segons la regió, però dues són comunes:

  • una protuberancia sobre la coronilla (denota una magnífica acuidad mental)
  • grans lóbulos (denota una magnífica oida)

En el Pali la Cànon hi ha esment freqüent d'una llista 32 senyals físics de Buda.

[editar] Buda en la cultura popular (contemporània)

  • Sakyamuni (obra de teatre) és una obra de teatre de Mehmet Murat İldan, 2000
  • Buddha és un màniga d'Osamu Tezuka, publicat entre 1974 i 1984.
  • En l'ánime/màniga Saint Seiya, el cavaller daurat Shaka de Virgo és considerat un Buda, o l'home més proper a Déu.

[editar] Referències

  • Rahula, Walpola: What the Buddha Taught. Grove Press, 1974.
  • Swe, K. M. M.: Buddha - The Compassionate Teacher. 2002.
  • Volker Zotz: Buda, mestre de vida Ellago Edicions (Col·lecció Les Illes 8) 2006.

[editar] Vegi's també

[editar] Enllaços externs