Claude Bernard

De WikiLingua.net

Claude Bernard
Claude Bernard
Naixement: 12 de juliol de 1813
Saint-Julien
Defunció: 10 de febrer de 1878
París
Ocupació: Metge i fisiólogo

Claude Bernard (Saint-Julien, 12 de juliol de 1813París, 10 de febrer de 1878). Biòleg teòric, metge i fisiólogo francès. Fundador de la medicina experimental, entre les seves aportacions a la medicina, destaca el seu estudi de la síndrome de Claude Benard-Horner. Va ser triat per a l'Acadèmia Francesa en 1868 i guardonat amb la Medalla Copley en 1876.

Taula de continguts

[editar] Biografia

Retrato de Claude Bernard
Retrat de Claude Bernard

Fill d'una modesta família de viticultores, Bernard va abandonar la seva vila natal als 19 anys per a traslladar-se a la ciutat de Lió, on va treballar com mosso en una farmàcia. En aquesta època, el jove Bernard va escriure una obra de teatre (Rose du Rhône) que va tenir cert èxit de públic. No obstant això, un amic de la família (professor de literatura en la Sorbona) li va recomanar deixar de costat aquestes inclinacions literàries, després d'una lectura crítica del seu segon manuscrit, un drama en cinc actes titulat Arthur de Bretagne, que seria publicat per la seva amic G. Barral nou anys després de la seva mort, en 1887. Fora o no encertat, aquest consell va fer que Claude Bernard donés un gir a la seva vida i es traslladés a París per a iniciar tardíamente la carrera de medicina.

En 1839 Bernard va obtenir una plaça d'Intern, ocupant el lloc 26 d'un total de 29 opositors, i va entrar en contacte amb François Magendie, les polèmiques classes del qual van despertar en ell una inesperada passió pel descobriment de les lleis fisiológicas. Magendie sotmetia les hipòtesis a contrastación experimental davant el seu auditori, rient obertament quan algun experiment no transcorria segons l'anunciat per la teoria que ell mateix acabava d'explicar en l'aula el dia anterior. Magendie es definia com un trapero que recorre el terreny de la ciència recollint fets d'aquí i d'allà, sense una altra pretensió que "tirar-los-hi a l'esquena". L'elaboració d'alguna elegant i "pretenciosa" (predictiva) teoria a partir de tals fets no tenia cabuda en l'escepticismo de Magendie. No obstant això, Bernard, no es va trobar mai còmode amb els suposats epistemológicos del seu mestre, el que va determinar que els seus interessos donessin un nou gir, passant aquesta vegada de l'àmbit purament científic al filosòfic. Per aquest motiu Claude Bernard hagi passat a la història del pensament no només per les seves contribucions a la fisiología, sinó també pel seu intent de fonamentar la possibilitat mateixa d'una medicina -i per extensió, d'una biologia- científiques. Malgrat que resulta un fet poc conegut pels estudiosos de l'epistemologia , Claude Bernard va avançar les principals tesis de Popper en aquest camp.

Bernard es va llicenciar en 1843. En 1847 va fundar la Société Française de Biologie. En 1853 es va doctorar en ciències naturals davant un tribunal format per Milne-Edwards, Dumas i Jussieu. Va ingressar en l'Académie donis Sciences en 1854, obtenint aquest mateix any la Càtedra de Fisiología General de la Facultat de Ciències de París. En 1855 va succeir a Magendie en el Collège de France.

En 1860 Claude Bernard ja havia escrit l'essencial de la seva obra. Enguany va començar a tenir seriosos problemes de salut que li van obligar a retirar-se periòdicament a la seva Saint-Julien natal. Allí es va dedicar a reflexionar sobre el mètode que ell mateix havia emprat per a aconseguir els seus descobriments científics. D'aquesta època la seva obra més famosa és la "Introducció a l'estudi de la medicina experimental" (1865).

En 1868 va ingressar en l'Académie Française. Aquest mateix any va renunciar a la seva càtedra de la Sorbona, i va ser nomenat catedràtic de fisiología en el Museu Nacional d'Història Natural de França.

En 1869 va ser nomenat senador. Encara així, l'alcalde republicà de Villefranche es va negar a erigir-li una estàtua per subscripció popular després de la seva mort, al·legant que es tractava d'un antic senador de l'Imperi, i d'un home separat.

Ni la vida professional de Claude Bernard ni la seva vida familiar van ser senzilles. En el que afecta a la seva vida personal, Bernard es va separar de la seva esposa en 1869, després de llargs anys de mútua incomprensió en els quals la seva dona va arribar a fundar, al costat de les seves dues filles, un asil per a gossos i gats amb el qual expressava la seva oposició a l'experimentació amb animals. A més, el matrimoni va haver d'afrontar la mort prematura d'un dels seus fills. Des del punt de vista professional, l'obra de Claude Bernard només va ser reconeguda per la comunitat acadèmica al llarg dels últims vint anys de la seva vida.

[editar] Obra

Una lección de Claude Bernard (León Lhermitte, 1889)
Una lliçó de Claude Bernard (Lleó Lhermitte, 1889)

[editar] Contribucions a la medicina

Entre les contribucions a la ciència de Bernard cap destacar el descobriment de la funció digestiva del pàncrees, el de la funció glicogénica del fetge, el mecanisme d'acció del guarís, de l'óxido de carboni i dels anestésicos, l'establiment dels principis generals sobre els quals s'assenta la farmacodinamia moderna i les funcions del sistema nerviós. En aquest sentit, han passat a la història de la fisiología els seus estudis sobre el caràcter únic dels nervis sensitivos i motors, la sensibilitat recurrente, l'estructura de la medul·la espinal, la vasomotricidad i les circulacions locals, l'origen medular del gran simpàtic, la seva funció vasomotora, i la seva acció sobre la temperatura corporal, sobre les secrecions i sobre la glicemia. Altres aportacions de menor importància són els seus estudis sobre la secreció salival, la fisiología pulmonar, l'efecte de la nicotina i de l'urani sobre l'organisme, la disección química en fisiología, la coagulabilidad de la sang, el to muscular i els mecanismes inflamatorios. Esment a part mereixen els seus estudis sobre l'asfixia i sobre els fermentos, que li van valer una històrica polèmica amb Pasteur.

Bernard va introduir el concepte d'homeostasia (constància del mig interior) al voltant de 1860, si bé el terme no és seu, sinó de W. B. Cannon. Dit model assenyala com qualitat definitoria dels éssers vius la seva capacitat per a mantenir les condicions físic-químiques del mig amb el qual estan en contacte. En sentit invers, són dites condicions físic-químiques del líquid que banya les cèl·lules (mig intern) les quals, a l'entrar en contacte amb elles, determinen l'aparició dels fenòmens fisiológicos. Aquest senzill esquema pretén donar raó (fins a on això és possible) del "quid" propi del viu.

Entre les seves contribucions a la terapèutica cal destacar les relatives al tractament de la diabetis, les indicacions de la sagnia, el tractament de la intoxicació per monòxid de carboni mitjançant ventilació mecànica, el tractament de l'anèmia amb lactato de ferro, el descens de la temperatura corporal mitjançant mitjans físics, l'estudi dels mecanismes d'antagonismo entre fàrmacs, el tractament de la intoxicació etílica, les aplicacions de la morfina, els efectes de l'anhídrido carbónico, l'administració intravenosa de sèrum fisiológico, les tècniques de reanimación cardiopulmonar i l'oxigenoterapia.

Bernard també va realitzar contribucions importants en l'àmbit de la cirurgia, doncs, a més dels seus treballs sobre l'anestèsia, va dissenyar nous instruments quirúrgics, va proposar noves tècniques d'incisión i de sutura i va descriure la hiperglicemia post-hemorrágica.

[editar] Biologia teòrica

Aparti de les teories concretes amb les quals Claude Bernard va enriquir la medicina, la biologia i la veterinària de la seva època, poden distingir-se dues categories diferents dintre de les seves contribucions "teòriques" al pensament biològic: les relatives a la seva peculiar manera de contestar la vella pregunta què és la vida?, i les purament epistemológicas (mètode i fundamentación de la medicina experimental). És en aquest sentit en el qual pot parlar-se de l'existència tant d'una filosofia de la vida com d'una epistemologia bernardianas. Ambdues estan, com es veurà a continuació, profundament relacionades entre si.

[editar] Els éssers vius segons Claude Bernard

En el terreny conceptual, Bernard va proposar un model teòric per a entendre què són els organismes, que va resultar estar dotat d'un gran valor heurístico. Amb el seu concepte de "mig intern" quedava legitimada la pretensió -posada en dubte per l'escepticismo de Magendie, pel vitalismo de Bichat, i per les tesis dels romàntics- de fer de la medicina una autèntica ciència, alhora que se salvaguardava l'estatut ontológico peculiar dels éssers vius. En aquest sentit, el model del mitjà intern evitava que els científics caiguessin en la temptació de reduir conceptualmente els éssers vius a meres màquines físic-químiques extremadament complexes. El que Claude Bernard va oferir, per tant, a la nova medicina va ser una certificació definitiva del seu caràcter científic exempta d'un reduccionismo físic-químic en el plànol ontológico.

Bernard parteix de la idea que els organismes vius es troben en constant interacció físic-química amb el mig que els envolta. Aquesta interacció és bidireccional, i està orientada a una fi: l'autoconservación de dit organisme, i/o la seva interacció amb uns altres per a la conservació del tot. Atès que en els éssers complexos aquesta interacció se situa a nivell cel·lular, dit mig ha de ser denominat en ells "mig intern" (el mig intern és, segons aquest model, el líquid que banya les cèl·lules). Els fenòmens vitals vénen suportats per processos estrictament físic-químics. Quan un agent físic-químic interacciona amb una cèl·lula, aquesta "produeix" un efecte fisiológico que li és propi (segregar una hormona, contreure's, emetre una descarrega elèctrica, dilatar-se...), sense que l'anàlisi científica dels fenòmens vitals pugui estendre's més enllà. D'aquesta manera, juntament amb la seva carta de ciutadania com autèntica ciència, Bernard imposa a la biologia uns límits clars: mai podrà pronunciar-se sobre l'essència de la vida, si bé serà capaç d'elaborar lleis relatives a les seves condicions físic-químiques. La ciència haurà de renunciar a donar una resposta a la vella pregunta pel "quin" (què és la vida), per a limitar-se a un positivista "veure per a preveure".

No obstant això, el positivismo de Claude Bernard no és un positivismo estricte. Enfrontant-se a les influents tesis de Comte, Bernard serà un dels pocs científics francesos partidaris de la teoria cel·lular. Mentre que els científics del seu entorn trobaven en dita teoria sospitosos vestigis d'ideologia romàntica -enfront de la qual el positivismo de Comte precisament s'havia erigit en reacció-, Claude Bernard va reservar sempre en la seva epistemologia un lloc privilegiat per a les hipòtesis. D'aquesta manera, encara reconeixent la càrrega hipotètica -i per tant especulativa- de la teoria de Matthias Schleiden i Theodor Schwann, Claude Bernard veu en ella una autèntica teoria científica. Atès que la ciència no pot prescindir de les hipòtesis (Claude Bernard fuig de l'empirismo de Magendie), l'única condició que els va imposar l'epistemologia bernardiana -amb la finalitat de salvaguardar la seva medicina experimental dels excessos del romanticisme- va ser una constant submissió al control experimental. Amb això, el trapero de Magendie deixa de servir com imatge il·lustradora de la labor dels científics. A partir d'ara, queden legitimats per a estructurar els fets que recullen -en el laboratori o en la capçalera dels malalts- en hipòtesis més o menys ambicioses o arriscades. És més, és precisament la presència prèvia (Claude Bernard utilitzarà l'expressió "a priori") d'hipòtesi en la ment de l'investigador el que li permet observar i registrar fets. Una ment sense hipòtesi és, per a Bernard, una ment cega, incapaç d'obrir-se a la naturalesa.

[editar] La medicina segons Claude Bernard

Segons Bernard, la pràctica experimental es desenvolupa en quatre moments. En primer lloc, es produeix davant els ulls del científic un fet que constata de forma precisa. A continuació, sorgeix una idea sobre la possible causa de dit fenomen. Aquesta idea constitueix la hipòtesi científica, que només tindrà valor en la mesura en pugui contrastar-se experimentalmente. Per a això, el científic dedueix de dita hipòtesis altres que són les seves conseqüències lògiques, i passa a dissenyar experiments o a buscar observacions que les confirmin. Les teories científiques no són en realitat més que hipòtesis controlades experimentalmente mitjançant un procés que estableix un delicat equilibri entre la raó i l'experiència. D'aquí el seu caràcter necessàriament provisional i les difícils eleccions que sovint el científic ha de fer entre els fets i les teories quan hi ha discordancia entre ambdós. Fins i tot quan els fets semblin confirmar la hipòtesi, aquesta haurà de ser sotmesa a la contraprueba. La contraprueba és l'eina lògica que garanteix al científic l'existència d'un autèntic nexo causal entre dos fenòmens, i no d'una mera coincidència en el temps.

La conseqüència epistemológica més important de la concepció bernardiana del mètode científic és el protagonisme de la deducció: les hipòtesis a partir de les quals s'estableixen els silogismos de la deducció sorgeixen en la ment de l'experimentador en ocasió de l'observació de determinats fets, però no són el resultat d'un procés d'inducción dut a terme a partir d'ells. En contra dels supòsits dels inductivistas, Bernard entenia que l'universal només pot procedir de l'universal.

De fet, Bernard empra sovint l'equívoca expressió “idees a priori” per a referir-se a les hipòtesis científiques. Amb això vol posar de manifest que aquestes no han de ser enteses com un mer destil·lat dels fets que la nostra ment es limita a recollir i a plasmar. El procés de génesis de dites hipòtesi s'ha de, més bé, a la creativitat del científic que les elabora. Procedeixen d'una qualitat psicològica a la qual Bernard denomina sentiment o cor, si bé no poden mancar d'uns criteris mínims de racionalidad.

L'epistemologia bernardiana se situa, d'aquesta manera, en un punt equidistante dels quatre pols que configuren el seu entorn científic i filosòfic: l'empirismo de Magendie (i el seu consegüent escepticismo), el racionalismo dels científics romàntics (i els seus excessivament especulatives teories biològiques), el vitalismo de Bichat (que feia dels fenòmens vitals el terreny propi de l'espontaneïtat , inaccessible al coneixement científic), i el positivismo de Comte (amb el seu rebuig de les hipòtesis).

[editar] Bibliografía

  • Bernard, Claude (1843), Recherches anatomiques et phisiologiques sud la corde du tympan, pour servir à l´histoire de l´hémiplégie faciale, París: impr. Bourgogne et Martinet.
  • Bernard, Claude (1843), Du suc gastrique et de so rôle dans la nutrition, Tesi doctoral de la Facultat de Medicina.
  • Bernard, Claude (1853), “Recherches expérimentales sud li grand sympathique et spécialement sud l´influence de la section que ce nerf exerce sud la chaleur animale”,, Memoires de la Société de Biologie, 5, pp. 77-107..
  • Bernard, Claude (1855-1856), Leçons de physiologie expérimentale appliquée à la médecine, 2 vol., París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1858), Leçons sud els effets donis substances toxiques et médicamenteuses, París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1858), Leçons sud la physiologie et la pathologie du système nerveux,, París: Collège de France.
  • Bernard, Claude (1859), Leçons sud els propriétés physiologiques et els altérations pathologiques donis liquidis de l´organisme, 2 vols., París: J. B. Baillière.
  • Bernard, Claude (1859), “Leçons sud la matière glycogène du foie”, 26, 35, 38, 54 i 56, Union médicale.
  • Bernard, Claude (1863-1864 i 1864-1865), “Faculté donis Sciences, physiologie générale. Cours année 1864”, Revue donis Cours Scientifiques, 2 vol., París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1859 / 1976), Introduction à l´étude de la médecine experimental / Introducció a l'estudi de la medicina experimental, París: Collège de France / Barcelona: Fontanella.
  • Bernard, Claude (1866), Leçons sud els propriétes donis tissus vivants, París: Sorbonne.
  • Bernard, Claude (1867), Rapport sud els progrés donis lettres et donis sciences en France, París: Imprimerie Impériales.
  • Bernard, Claude (1872), Leçons de pathologie expérimentale, París: J. B. Baillière.
  • Bernard, Claude (1872), De la physiologie générale, París: Hachette.
  • Bernard, Claude (1875), Leçons sud els anesthésiques et sud l´asphyxie.Cours de médecine du Collège de France, París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1876), Leçons sud la chaleur animale, sud els effets de la chaleur et sud la fièvre, París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1877), Leçons sud la diabète et la glycogènese animale, Cours de médecine du Colège de France, París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1878), La Science Expérimentale, París: Baillière.
  • Bernard, Claude (1866), Leçons sud els phénomènes de la vie communs aux animaux et aux végétaux, París, Librairie philosophique J. Vrin.
  • Bernard, Claude (1877), Leçons de physiologie opératoire, París, Baillière.
  • Bernard, Claude (1937), Pensées. Notis détachées, París, Baillière.
  • Bernard, Claude (1954), Philosophie. Manuscrit inédit, París, Haitier-Boivin.
  • Bernard, Claude (1942), Cahier rouge, París: Gallimard.
  • Bernard, Claude (1948), Principes de médecine expérimentale (inacabada), París: Presses Universitaires de France,.
  • Bernard, Claude (1850-1860), Cahier de notis, París: Gallimard.
  • Bernard, Claude (1945), Lettres Beaujolaises, Villefranche sud Saôna: Éditions du Cuvier.

[editar] Referències

  • BARONA, J. L. Bernard: Antología, Barcelona, Península, 1989.
  • BERGSON, H. “Ce que la philosophie doit avant tout à Claude Bernard”, Centenaire de Claude Bernard, París, Collège de France, 1913.
  • BINET, L. Esquisses et notis de travail inédites de Claude Bernard, París, Masson et Cie, 1952.
  • CANGUILHEM, G. L´idée de médecine expérimentale selon Claude Bernard, París, Palais de la Découverte, 1965.
  • ESCARPA SÁNCHEZ-GARNICA, D: "Les passions del laboratiorio: Claude Bernard i el naixement de la medicina experimental", en GONZÁLEZ RECIO ed. El Taller de les idees. Deu lliçons d'Història de la Ciència, Plaça i Valdés, 2004.
  • ESCARPA SÁNCHEZ-GARNICA, D.: Filosofia i Biologia en l'obra de Claude Bernard, Madrid, UCM, 2005.document en pdf
  • FOULQUIÉ, P. Claude Bernard, París, Els éditions de l´école, 1954.ARKE, R. Claude Bernard, París, Seghers, 1961.
  • GONZÁLEZ RECIO, J. L.: “Claude Bernard: un popperiano en la França de Napoleó III”, en Rivadulla, A. (ed.): Hipòtesi i veritat en ciència. Assajos sobre la filosofia de Karl R. Popper, Madrid, 2004, pp. 275-292.
  • GONZÁLEZ RECIO, J.L.: "Who killed histological positivism? An approach to Claude Bernard’s epistemology", Ludus Vitalis, 22 (2004), 61-82.
  • GRAN, F. i VISCHER, M. B. Claude Bernard and experimental medicine. Colected papers rom a symposium, Cambridge (Mass.), Schenkam, 1967.
  • GRMEK, M. Claude Bernard et la méthode expérimentale, París, Payot, 1973.
  • GRMEK, M. Li legs de Claude Bernard, París, Fayard, 1997.
  • GRMEK, M. Raisonement expérimentale et recherches toxicologiques chez Claude Bernard, Gènova-París, Droz, 1973.
  • HEIM, R. (ed.) Els concepts de Claude Bernard sud li milieu interior, París, Masson, 1967.
  • HOLMES, F. L. Claude Bernard and animal chemistry. The emergence of a scientist, Cambridge (Mass.), Harvard Univ. Press, 1974.
  • LAÍN ENTRALGO, P. “Claudio Bernard i l'experimentació en fisiología”, Estudi preliminar a la Introducció a l'estudi de la medicina experimental, Madrid, Centauros, 1947.
  • LORENZANO, C. “Claude Bernard i Karl Popper. Dos racionalismos crítics”, en Teoria, Mèxic D. F., UNAM, 1980.
  • OLMSTED, J. M. Claude Bernard, physiologist, Londres, Cassell, 1939.
  • PI-SUNYER, J. El pensament viu de Claude Bernard, Bons Aires, Losada, 1965.
  • PROCHIANTZ, A. Claude Benard et la revolution physiologique, París, PUF, 1990.
  • ROSTAND, J. Hommes de vérité, París, Éditions Estoc, 1968.
  • ROGER, J. Els sciences de la vie dans la pensée française du XVIII siècle, París, Armand Colin, 1971.
  • SCHILLER, J. Claude Bernard et els problèmes scientifiques de so temps, París, Els editions du Cèdre, 1967.
  • SERTILLANGES, A. D. La philosophie de Claude Bernard, París, éd. Montaigne, 1943.
  • VIRTANEN, R. Claude Bernard and his plau in the history of idees, Lincoln, Univ. of Nebraska Press, 1960.

[editar] Per a saber més

[editar] Enllaços externs