Comunismo
De WikiLingua.net
 |
Aquest article o secció necessita fonts o referències que apareguin en una publicació acreditada, com llibres de text o altres publicacions especialitzades en el tema. Còpia i pega el següent codi en la pàgina de discussió del creador de l'article: {{subst:Aviso referències|Comunismo}} |
El comunismo pot ser entès de diverses maneres, que han canviat i s'han diversificado al llarg de la història:
- És un moviment polític els principals objectius del qual són l'establiment d'una societat sense classes socials, basat en la propietat social dels mitjans de producció, l'abolición de la propietat privada dels mateixos, i busca portar a la classe treballadora al poder, assolint així l'abolición de l'estat a l'assumir la classe treballadora totes les seves funcions;
- A aquesta societat sense classes, que es té com ideal i fi última, la hi crida comunismo;
- Existeixen, finalment, doctrines teòriques no marxistes també denominades comunistes.
Taula de continguts |
[editar] Introducció
En el seu ús més comú, la paraula comunismo, es refereix a la filosofia política derivada de les obres i idees de Karl Marx i altres teòrics, principalment Friedrich Engels, Rosa Luxemburg, Vladimir Lenin, Lleó Trotsky i Antonio Gramsci, entre uns altres. Una de les principals obres teòriques d'aquest corrent polític és el Manifest comunista, de Marx i Engels. Aquestes obres van ser un punt de partida per a la major part del pensament comunista, que s'entén com la seva continuació
Les principals característiques del model de societat comunal proposat en les obres de Marx i Engels, al com es diu comunismo, són:
- l'abolición de les classes socials;
- la satisfacció de les necessitats de totes les persones;
- l'abolición de la propietat privada dels mitjans de producció; i
- l'extinció de l'estat a l'assumir el poble totes les seves funcions.
Per a arribar a tal estat Marx proposa un estat de transició en el qual els proletarios prendrien el poder per a abolir la propietat privada dels mitjans de producció, i canviar l'orientació de l'economia capitalista cap a una que estigui centralmente planificada, de tal manera que es proveeixin totes les necessitats de la població. Marx entén que, al proveir-se totes les necessitats de la població, deixarien d'existir les classes socials i, per tant, la necessitat d'un Estat que vigili a la classe treballadora.
Alguns vessants del socialisme, i del comunismo, identificades com anarquistes, defensen l'abolición immediata de l'Estat . Les divisions entre aquests dos corrents del pensament polític es van tornar més clares quan la Primera Internacional va acabar com resultat d'una escisión entre marxistes (que acreditaven la necessitat de prendre el poder per a realitzar una revolució), i els bakuninistas (que afirmaven que no hi hauria revolució llevat que l'Estat i el capitalisme fossin abolidos al mateix temps).
Marx considerava que solament en una societat sense classes deixaria d'existir el que ell va cridar l'explotació de l'home per l'home. Considerava a més que solament la classe treballadora era productora de plusvàlua, principalment els de la indústria, i que solament, mitjançant una lluita política conscient, podria acabar amb el capitalisme. L'objectiu d'aquesta revolució seria acabar amb l'estat com un instrument polític per a l'existència de les classes.
La paraula comunismo va aparèixer per primera vegada en la premsa en 1827 quan Robert Owen fes referència a “Socialistes” i “Comunistes”. Segons ell, aquells consideraven el capital “comú” més benèfic que el capital “privat”. Les paraules “comunismo” i “socialisme” van ser usades com sinònims durant tot el Segle XIX, fins que Vladimir Lenin li donés a la paraula la seva definició més actual. D'acord a la seva teoria, el socialisme seria una fase de transició entre el capitalisme i el comunismo.
[editar] Orígens i fonts històriques del comunismo
[editar] Socialisme Utópico
El comunismo com tradicion politica i ideologica sorgeix durant el govern del Directori (1795-1799) en la França revolucionària. És durant aquest govern de tint reaccionari que Babeuf dugués a terme la "Conspiració dels Iguals", la primera acció revolucionària duta a terme en nom d'una ideologia comunista. El babeuvismo proposava l'eliminació de la propietat privada, la instauración de la propietat comunitària per a assegurar la unica i veritable igualtat, no sol politica, sinó tambien economica. El moviment clar està va ser salvajemente reprimit, si bé el seu pensament resistirà el pas del temps i engendrarà la majoria dels comunismos posteriors
Les idees comunistes van prosseguir el seu desenvolupament partir de l'anomenat socialisme utópico, els principals exponents del qual són Robert Owen, Xerris Fourier i Saint-Simon.
Robert Owen va ser el primer autor a considerar que el valor dels productes havia de mesurar-se amb base al treball incorporat a ells, i no al valor en diners que se'ls atribueix. Xerris Fourier va ser el primer a proposar l'abolición del capitalisme per a la formació d'una societat comunista. I el Comte de Saint-Simon va considerar que la nova societat havia d'estar planificada per a atendre les necessitats dels pobres. Aquests autors van proposar la transició cap a noves societats a través de comunitats rurals autosuficients pel treball de voluntaris; no obstant això, no consideraven que la societat capitalista estigués composta per classes socials antagónicas.
[editar] Teories i corrents del Comunismo
[editar] Marxismo o Socialisme Científic
La definició de comunismo pot realitzar-se des dels enfocaments ideològic-filosòfic, polític i econòmic, en el que aquest aspecte afecta al desenvolupament i l'evolució de les societats humanes.
Aquesta ideologia, en les seves facetes de teoria política i de moviment polític i social, es defineix a si mateixa principalment a través de tres trets:
- La utilització d'un mètode científic com eina o instrument eficaç per a realitzar una anàlisi precisa de la realitat social i política. S'ha d'assenyalar que, segons Marx, la situació econòmica d'una persona és determinant (encara que no de manera absoluta, pel que seria més apropiat assenyalar que és molt influent) per al pensament d'aquesta persona, la infraestructura econòmica és determinant per a la superestructura ideològica.
- Com segona qüestió està la contradicció permanent entre el treball i el capital que es dóna en el capitalisme, és a dir, entre la classe treballadora (força de treball) i la burgesia. Això dóna origen a la lluita de classes (com motor de la història), raó de ser del comunismo com força superadora d'un sistema en on l'explotacion del treball pel capital, comprengui's, pels burguses, és el seu principal caracteristica: el capitalista en les seves diferents expressions, per exemple l'imperialisme .
- Un tercer aspecte ho constitueix la contínua evolució del pensament marxista, i la seva adaptació a la realitat social i política en cada moment.
Basat en la dialèctica d'Hegel , Marx va concebre la resolució de la lluita de classes mitjançant una síntesi superadora dels contraris, que donaria llum a la nova societat quan la contradicció entre l'acumulació de riquesa i la impossibilitat que molts gaudissin d'ella, arribés a un punt insostenible. La societat igualitaria només podia realitzar-se quan les tensions internes del capitalisme aconseguissin el seu màxim desenvolupament. Marx esperava per això que la revolució comunista esclatés en els països més avançats, especialment a Anglaterra, bressol de la Revolució Industrial. El fet que finalment la revolució hagi ocorregut en el país més endarrerit d'Europa, Rússia, radica en la teoria del desenvolupament desigual i combinat i la nova etapa del capitalisme, l'imperialisme .
En la teoria marxista, el comunismo havia de ser una etapa posterior al socialisme. La pren del poder pel proletariado i el seu consegüent govern (cridat "dictadura del proletariado", encara que el terme "dictadura", traduït de l'alemany en realitat denota "hegemonia") no garantia d'entrada una distribució igualitaria de les riqueses, sinó únicament la garantia que la classe dominant derrocada no accediria al poder novament mitjançant maniobres polítiques o militars. D'aquesta manera, el comunismo arribaria quan el proletariado assolís multiplicar els mitjans de producció i finalment extingir-se l'Estat. La primera etapa era doncs la de socializar tals mitjans i lliurar l'administració de la riquesa a l'Estat Obrer, la grandària del qual i influència política disminuiria amb el temps.
Marx considerava desitjable que la transició es fes amb el mínim de violència. Definia la violència com "partera de la història", és a dir, com la força necessària i aleatoria per a lubricar un procés gairebé inevitable. Per una altra part, creia que una vegada desencadenada en un país, la revolució havia d'estendre's ràpidament a uns altres, a causa de l'existència d'un mercat mundial en el qual circulaven els productes acabats i les matèries primeres.
El marxismo va criticar severamente als socialistes de la seva època, als quals atribuïa finalitats merament reformistas. La polèmica entre socialistes i comunistes va marcar les primeres dècades del segle XX en el moviment obrer europeu.
Karl Marx va desenvolupar un sistema explicatiu per a l'anàlisi econòmica i històric de les societats humanes conegut com materialismo històric, aquest sistema entén la història de la humanitat com una constant lluita entre classes a partir d'un original estat de comunismo primitiu. Aquesta lluita de classes eventualment acaba per produir transformacions en les societats cap a nous tipus de societat. Segons la teoria marxista, les classes dominades són les quals determinen la fi de les societats establertes, i donen lloc a les quals els succeeixen.
El materialismo històric es caracteritza per explicar la realitat social i històrica en termes purament econòmics, sobretot per donar una explicació econòmica a l'acumulació del capital per part de les classes dominants: la plusvàlua.
Al contrari dels seus predecessors i molts dels seus crítics actuals, Marx no considerava al comunismo un ideal, produït per intel·lectuals, sinó un moviment real que estava immers en la mecànica econòmica i històrica de les societats.
[editar] El Manifest Comunista
Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo
Així començaven en 1848 Karl Marx i Friedrich Engels el Manifest Comunista. Aquest document va asseure les bases de la teoria marxista o marxismo i va aportar una identitat i un ideario bàsic al comunismo.
Els comunistes es diferencien dels altres partits proletarios pel fet que, per una part, en les diferents lluites nacionals dels proletarios, destaquen i fan valer els interessos comuns a tot el proletariado, independents de la nacionalitat i, per l'altra, perquè en cadascuna de les fases de desenvolupament que recorre la lluita entre el proletariado i la burgesia, defensen sempre els interessos del moviment en el seu conjunt
[editar] Comunismo libertario
El comunismo libertario o anarcocomunismo és una dels corrents més populars dintre de l'anarquismo que proposa una economia planificada per consens, la propietat col·lectiva dels mitjans de producció, etc., no posseeix un sol sustento teòric o filosòfic tenint punts de vista variats i amplis en aquest sentit, així també en el punt de vista organizacional. Els seus més importants partidaris han estat Pedro Kropotkin, Alexander Berkman, Errico Malatesta, o uns altres com Luigi Fabbri i Camillo Berneri. El comunismo libertario té exemples parcials en la Ucraïna de 1920 i la Revolució Espanyola de 1936 a 1939.
El comunismo libertario o anarcocomunismo és aliè a les crítiques al "comunismo d'Estat" com model estatista, burocràtic, centralista o autoritari ja que com anarquistes es declaren antiestatistas, antiburocráticos, descentralistas i partidaris de la lliure adhesió i de la participació conjunta no dirigida. És una de la propostes econòmiques de l'anarquismo , el qual alberga propostes que van des d'economia de mercat fins a economia planificada.
[editar] El marxismo-leninismo
A conseqüència de la revolució russa es va crear una divisió entre l'esquerra revolucionària del moviment socialista a Rússia, liderada per Lenin i els bolcheviques, que promovien l'adopció de la paraula “comunismo”, usada per Marx, per a definir-se, en oposició als Mencheviques que promovien la socialdemocracia. El concepte de “Bolchevique” o “Leninista” va significar en un principi que l'estat comunista fos precedit per un període de transició anomenat socialisme, en el qual hi hauria estatización dels mitjans de producció, i continuarien existint la llei del valor i l'ús dels diners, entre altres característiques capitalistes. Aquest període de transició portaria, almenys teòricament, a la desaparició gradual de l'estat i de les altres característiques del capitalisme, constituint així el comunismo. Les obres que recolzen aquesta tesi són els escrits de Lenin posteriors a la revolució russa, entre altres autors seguidors d'aquesta corrent.
El Marxismo-Leninismo es va convertir en la doctrina predominant entre els comunistes europeus i a nivell mundial.
[editar] El consejismo
El corrent comunista-marxista que més profundament s'oposa al leninismo ha estat el comunismo consejista. Els seus principals teòrics han estat Anton Pannekoek, Paul Mattick, Otto Rühle, Helmut Wagner. El comunismo de consells es reivindica antibolchevique i nega que el leninismo sigui la continuïtat del marxismo. De fet, demostra en les seves crítiques pràctiques al comunismo de partit que aquesta és un corrent semiburguesa que s'oposa a l'autoemancipación del proletariado, i demostra en les seves crítiques teòriques que el materialismo leninista té més que veure amb el materialismo burgès que amb el materialismo marxista o materialismo històric.
Han existit altres agrupacions com la Internacional Situacionista que reivindicava l'antibolchevismo, el comunismo de consells i també una superació teòric-pràctica de la divisió entre el comunismo marxista i l'anarquista. En els setanta a Europa occidental i posteriorment en America Llatina emergió el corrent cridat autonomismo que enmarcandose dintre del comunismo rebutjava les formes leninistas i altres formes avantguardistes i burocràtiques i reprenia els plantejaments mes avançats del comunismo i socialisme libertarios actualizandolos dintre del context del capitalisme avançat.
El moviment comunista sofriria una altra divisió: d'una banda els simpatitzants de les tesis de Lenin respecte a que un partit d'avantguarda havia de ser un instrument per a la revolució comunista, i per l'altre el comunismo de consells, que considerava els consells obrers o “soviets” com la forma d'organització revolucionària dels treballadors per excel·lència. Els consejistas reprenien a Marx al concebre el comunismo com una manera de producció ha de remplazar al capitalisme aboliendo l'Estat, la llei del valor, etc., immediatament a través de l'autogestió dels consells obrers. Així, aquest corrent qüestionava la idea d'un període de transició, considerant-ho com un camí contrarevolucionario producte d'un projecte semi-burgès aliè a la classe treballadora.
Les principals obres que defensen aquest corrent són Principis Fonamentals de la Manera de Producció Comunista del Grup Comunista Internacionalista d'Holanda i Els Consells Obrers d'Anton Pannekoek, a més de diverses altres obres que desenvoluparien aquesta tesi adoptant el nom contemporani d'autogestió .
[editar] El trotskismo
Al morir Lenin hi va haver una lluita política entre Stalin i Lleó Trotsky pel poder en la Unió soviètica. Stalin va ser electo secretari general del Partit Comunista de la Unió Soviètica després de presentar la seva tesi del socialisme d'un sol país, la qual consisteix que el socialisme podria ser aconseguit per Rússia en un entorn mundial dominat per l'imperialisme, en clara contradicció amb les tesis de Marx i Engels.
En oposició a Stalin, Trotsky postuló com la seva principal idea política la Teoria de la revolució permanent, que defensava la idea que la revolució sorgida en un país endarrerit com la URSS no podia sobreviure llevat que s'internacionalizara i triomfés en els països més avançats. Va defensar mesures per a combatre la burocratización de l'estat com la rotació de càrrecs i aplicar la tesi leninista del centralismo democràtic en les accions del partit i la societat. Després de ser expulsat del partit comunista i exiliat de la URSS en 1926, Trotsky va organitzar la "Oposició d'Esquerra Internacional" que va ser una facció de la Tercera Internacional. No obstant això a l'arribar Adolf Hitler al poder a Alemanya, la persecució dels comunistes a Europa, especialment a Alemanya, es va agreujar; i Trotsky va cridar a la formació d'una Quarta Internacional, fundada en 1938.
[editar] El maoísmo
El maoísmo és el nom donat generalment al pensament polític de Mao Zedong, no obstant això en la República Popular de Xina aquest terme mai es va usar, preferint-se cridar-ho pensament de Mao Zedong. La principal diferència entre el maoísmo i altres formes de leninismo és que Mao Zedong considerava al campesinado com el motor de la revolució, encara que seguís considerant al proletariado el director de la mateixa. La revolució havia d'anar segons ell mateix "del camp a la ciutat", la lluita armada amb bases agràries en els anys 1920 i 1930 va portar al Partit Comunista de Xina al poder. Mao va considerar que en la Unió Soviètica la burocràcia enquistada en l'aparell estatal podia convertir-se en una burgesia de nou tipus i restaurar el capitalisme. Evitar que això succeís a Xina va ser la principal raó per la qual es va organitzar la Revolució Cultural. Mao considerava a Stalin un defensor del leninismo. Amb la desestalinización, Mao va considerar que no només s'havien abandonat les polítiques estalinistas sinó també el marxismo-leninismo, convertint a la URSS en un règim socialista només de paraula, feixista en la política interna i imperialista en la política externa. Això va portar a una llarga història de tensió entre la URSS i la República Popular Xinesa coneguda com la Ruptura Xinès-Soviètica.
[editar] L'autonomismo
L'autonomismo, moviments autònoms, o autonomistas és un corrent polític dintre de l'anticapitalismo sorgida des de l'esquerra política i és en alguns casos parteix de les interpretacions d'un marxismo libertario, que promou un desenvolvimiento democràtic i socializante del poder polític, la democràcia participativa, i una constant adequació de les estratègies i tàctiques a les realitats concretes de cada espai.
Es caracteritza per criticar i evitar el vanguardismo i el burocratismo dels partits i els sindicats d'esquerra clàssics així com la influència de l'estat i del capitalisme. En si això apunta a analitzar, criticar i evitar en la vivència la determinació de les estructures de poder de la societat capitalista i estatal per a així crear una autodeterminación de la vida que es base en la capacitat positiva i productiva dels sectors subalternos dintre de la modernitat i així també determinar a la societat.
Té antecedents importants en posicions de marxismo libertario com el comunismo consejista i l'esquerra comunista així com en l'anarquismo. Després de les revoltes europees de fins dels seixanta emergería la posició autònoma amb més força liderada per moviments de treballadors i d'estudiants que es rebel·laven contra el vanguardismo i burocratismo dels partits comunistes.
[editar] Història del moviment comunista
El comunismo s'ha desenvolupat organizativamente a través de la història per mitjà de diversos moviments polítics. Aquest desenvolupament s'ha dut a terme mitjançant la formació de les Internacionals comunistes.
[editar] La Primera Internacional
La Primera Internacional (PI, formalment l'Associació Internacional dels Homes Treballadors) va ser la primera que va intentar reunir als sindicats i als partits associats a la classe treballadora. Va ser fundada a Londres durant una reunió entre treballadors duta a terme en Saint Martin's Hall. El seu primer congrés es va dur a terme en 1866 en Ginebra. En 1872 la seva seu es trasllada a des de Londres a Nova York. En el seu moment la Internacional va arribar a explicar amb 1.2 milions de membres en tot el món, encara que el seu gaceta oficial publicava 8 milions.
En la PI es van evidenciar els conflictes ideològics entre anarquismo i marxismo. La principal diferència entre aquests dos grups va ser que els marxistes proposaven un període de transició després de la revolució social abans de la dissolució final de l'estat idea que els bakuninistas no acceptaven considerant que la revolució havia d'acabar immediatament amb l'estat. El resultat final d'aquesta divisió va ser l'expulsió dels anarquistes i anarcosindicalismo de la Internacional. La PI va ser dissolta en 1876.
La PI no ha de ser confosa amb l'Associació Internacional dels Treballadors, fundada en els anys 1922 i 1923 pels anarquistes i anarcosindicalistas.
[editar] Relació del marxismo amb l'anarquismo
En el seu llibre Què és la propietat?, Pierre-Joseph Proudhon, amb arguments històrics, jurídics, i econòmics, procura demostrar que la propietat sobre certs béns en l'ordre polític present és un acte de robatori, Proudhon idenfica la propietat com un dret inalienable de tot individu que justament l'ordre econòmic polític no respecta darrere de beneficiar a uns pocs. Proudhon critica el concepte de la renda com la idea d'exigir alguna cosa a canvi de res. Identifica per vegada primera a una part de la població (els obrers) com els productors de riquesa, i a una altra com els usurpadores d'aquesta riquesa (la burgesia). Conclou que aquesta apropiación de propietat només pot ser possible a través d'una imposició jurídica per part de l'Estat . Per tant, segons Proudhon, els ciutadans mai estaran lliures de l'expoliación fins que desaparegui l'Estat.
[editar] La Segona Internacional
Després de diversos fracassos per refundar la Primera Internacional, es va fundar en 1889 la Segona Internacional (SI) que va agrupar a diversos partits socialistes i laboristas. La SI és part de la història del comunismo únicament en referència als grups a l'interior d'aquesta que després van formar la Tercera Internacional a causa del seu caràcter eminentemente socialdemócrata. La SI es va dissoldre en 1916 després de l'inici de la Primera Guerra Mundial.
[editar] La Tercera Internacional
Al dissoldre's la Segona Internacional els grups socialistes revolucionaris que s'havien oposat a la Primera Guerra Mundial van convocar a la Conferència de Zimmerwald al setembre de 1915 i a la Conferència de Kienthal a l'abril de 1916. Aquestes conferències van ser l'antecedent directe de la Tercera Internacional també coneguda per la seva abreviatura en rus Komintern (Коминтерн, abreviatura de Коммунистический Интернационал, "Internacional Comunista"), la qual va ser fundada en el seu primer congrés de Petrogrado en 1919 per iniciativa del Partit Comunista de Rússia (Bolchevique). La tercera Internacional va trencar definitivament amb els grups socialdemócratas i va seguir les directrius marcades pel Partit Comunista de la Unió Soviètica.
En aquesta internacional també es va manifestar el conflicte entre estalinistas i trotskistas, els trotskistas sol reconeixen la legitimitat dels primers quatre congressos de la Internacional, ocorreguts abans de l'arribada al poder d'Hitler a Alemanya, moment en el qual els trotskistas se separen definitivament de la Internacional i comença la formació d'una quarta Internacional.
El 15 de maig de 1943, després de celebrada la Conferència de Teheran, el Presidium del Comitè Executiu de la Internacional Comunista, "tenint en compte la maduresa dels partits comunistes", i per a evitar els recels dels països capitalistes aliats va decidir dissoldre la Internacional Comunista.
Els partits comunistes
La primera revolució que seguia els postulados marxistes no es va produir en un país central, sinó a Rússia, en 1917. El líder del moviment, Vladimir Ilich Lenin va explicar aquesta imprevista (per Marx i Engels) resolució de les contradiccions capitalistes assenyalant que el capitalisme havia fallat en el seu "eslabón més feble". En efecte, Rússia era un país d'escàs desenvolupament industrial i predominant basi camperola semifeudal.
La Revolució Russa va dur a terme la supressió de la propietat privada en la indústria, va crear cooperatives agràries d'incorporació forçosa per als camperols i va avançar cap a la multiplicación dels mitjans de producció, enmig d'una guerra civil que va durar quatre anys. Un dels primers objectius de Lenin va ser electrificar Rússia (Lenin va dir en una ocasió que el comunismo era "soviets més electricitat"). Durant el govern de Stalin, la industrialización es va fer a pas accelerat, donades les circumstàncies internacionals. La II Guerra Mundial agudizó el procés de creació d'indústria pesada i d'aliments, al mateix temps que va augmentar els controls estatals. Aquest període es va caracteritzar per l'avanç cap al socialisme a través de diversos plans quinquenales i d'una concentració de poder en mans del Comitè Central, segons els partidaris de Stalin, necessària per la Guerra.
A l'acabar la Segona Guerra Mundial, la Unió de Repúbliques Socialistes Soviètiques (URSS), que agrupava els antics dominis del zar, era una potència mundial. Amb la mort de Stalin, en 1953, sobrevino la crítica als seus mètodes i al denominat culte de la personalitat, tolerats i afavorits des del poder. Aquesta etapa va ser coneguda com la del desglaç.
En 1991, després d'un procés de successives reformes, i pressionat per la Guerra Freda, el país es va iniciar en el sistema capitalista, i les repúbliques que integraven la URSS es van independitzar. La destrucció del Mur de Berlín que separava la zona comunista de la zona capitalista (herència de la divisió territorial posterior a la Segona Guerra Mundial) va ser el símbol d'aquesta caiguda.
La República Popular Xina, que havia realitzat la seva revolució en 1949, va seguir avanci el procés, enmig de creixents contradiccions, fins que va començar a acceptar formes econòmiques mixtes a fins del segle, sense canviar el sistema polític de partit únic, i encara exercint un fort control estatal.
A partir de la Revolució Russa, la denominació de comunista va quedar restringida als partits marxistes que es van alinear amb la Unió Soviètica. En cada lloc del món van tenir sorts diverses, però poques vegades van arribar al poder. Les excepcions van ser els països d'Europa de l'Est que van estar sota el control dels soviètics (a semblança de l'Europa occidental sota control nord-americà) durant més de 40 anys després de la Segona Guerra Mundial; Corea del Nord, Vietnam i Cuba. A Xile, al començament dels 70, la UP (Unitat Popular) va arribar al govern, està era una aliança de partits i moviments d'esquerra, el Partit Comunista ho componia enconjunto a uns altres al costat del Partit Socialista, el Moviment d'Acció Popular Unitari, l'Esquerra Cristiana i el Partit Radical entre uns altres. Aquesta experiència va ser frustrada per la fèrria oposició de les forces de centre i dreta recolzades pels Estats Units, que van produir finalment un cop d'estat (1973) i la mort del president socialista Salvador Allèn.
El moviment comunista internacional va travessar grans crisis en el segle XX. La primera d'elles relacionada amb l'allunyament de Lleó Trotsky de la conducció de la Unió Soviètica a causa de les seves diferències amb Stalin. Trotsky es va exiliar a Mèxic, on va ser assassinat per un agent sota el comandament de la GPU:Ramon Mercader. L'ex conductor de l'Exèrcit Rojo postulaba la revolució permanent. La segona gran crisi la va provocar l'enfrontament de la Unió Soviètica i Xina referent a la política internacional. Des dels anys de l'encumbramiento del fascismo a Europa, la Unió Soviètica va sostenir una política d'unitat amb les forces democràtiques de la burgesia per als partits comunistes que actuaven en el món capitalista i de coexistencia pacífica amb l'imperialisme. El Partit Comunista de Xina tenia una política de confrontació directa amb l'imperialisme, encara que recolzava acords amb les burgesies nacionals confrontades amb el mateix. Aquesta política va provocar un altre cisma en molts partits comunistes. En els 70 del segle XX el comunismo pro-xinès viró cap a estranyes aliances segons fos la relació de cada govern amb Pequín.
Després de la Segona Guerra Mundial, dos partits comunistes europeus, el francès i l'italià, van créixer fins al punt de convertir-se en forces polítiques clau en els seus respectius països. Dominaven àmpliament el moviment sindical, tenien una important representació parlamentària i jugaven una complexa política d'aliances en el plànol intern. Van ser crítics, en molts aspectes, de la Unió Soviètica. Aquesta posició independent va convertir a ambdós partits en nucli de l'eurocomunismo , que el seu sesgo distintiu era la confiança a aconseguir el poder en els països capitalistes a través de les eleccions pluripartidistas. L'eurocomunismo es va enfrontar en ocasions a la Unió Soviètica. El Partit Comunista de França no va modificar, no obstant això, el mètode de conducció centralista cap a l'intern. Menys rígid va ser en aquest sentit el Partit Comunista d'Itàlia. Aquest, a més, va dissenyar una política de compromís històric cap a la Democràcia Cristiana (centre) que significava molt més que eventuals aliances tàctiques. El Partit Comunista d'Espanya, menys poderós, es va sumar a l'eurocomunismo.
Després de la caiguda de la Unió Soviètica, els partits comunistes van sofrir transformacions i divisions en tot el món. Algunes fraccions van adoptar una política reformista, unes altres van desenvolupar una tàctica d'oposició a la globalització capitalista buscant estrènyer els seus llaços amb les masses marginades per l'anomenat capitalisme consumista, i orientant-se en alguns casos cap al comunismo libertario. Molts simpatitzants del marxismo en les dècades anteriors, van recolzar moviments socialdemócratas a Europa i Amèrica llatina.
A Cuba, la revolució de 1959 va ser conduïda per joves revolucionaris que no pertanyien al Partit Comunista. Però aquest es va convertir en força hegemónica en la mesura en què l'economia del país es feia cada vegada més depenent de la Unió Soviètica, en gran part a causa del bloquejo econòmic que va establir Estats Units. Caiguda aquesta, Cuba va romandre com un solitari baluarte del comunismo a Amèrica, encara que acceptant la participació de capitals privats estrangers en la seva feble economia, centrada en el turisme.
Fins i tot en la República Popular Xina s'han desenvolupat profundes transformacions entorn d'una internacionalización i un model econòmic que disten molt dels principis polítics que promulgan. Una barreja de comunismo en el discurs polític teòric i capitalisme en la pràctica en, cada vegada més, amplis sectors econòmics.
Vietnam ha iniciat reformes en el mateix sentit de Xina. Els altres països socialistes de l'actualitat són Laos i Corea del Nord. Aquest últim s'ha destacat pel rebuig de reformes liberalizadoras, i una defensa fèrria de l'economia socialista, encara que últimament està adoptant mecanismes per a permetre l'entrada de capital estranger.
[editar] La Kominform
En 1947 va ser creada la Kominform (Oficina d'Informació Comunista) com substituta de la Komintern, i reunia als Partits Comunistes de Bulgària, Checoslovaquia, França, Hongria, Itàlia, Polònia, la Unió Soviètica i Iugoslàvia. Va ser dissolta al seu torn en 1956.
[editar] La Quarta Internacional
A França, Trotsky i els seus simpatitzants, després de ser expulsat aquest de la Unió Soviètica a causa de la seva rivalitat amb Stalin, van considerar que la tercera internacional havia quedat sotmesa a l'estalinismo i que seria incapaç de portar a la classe treballadora al poder. En conseqüència van fundar la quarta Internacional(CI). A través de la seva història, la CI va ser perseguida tant pels governs capitalistes com per la Policia secreta Soviètica i els membres de la Tercera Internacional. Els seguidors de la Unió Soviètica i més tard els maoístas consideren a la CI i al trotskismo en general com un corrent ilegítima fins a l'actualitat.
La CI va sofrir una escisión en 1940 i una altra encara més important en 1953, malgrat la reunificación parcial ocorreguda en 1963 són vàries les Internacional trotskista es considera en l'actualitat els continuadores de la CI.
[editar] Crítica capitalista al comunismo
Existeixen diverses crítiques contemporaneas al comunismo marxista i al marxismo-leninismo. Ja sigui des de l'anticomunismo (fascismo, nacionalisme), des dels moviments demòcrates liberalisme, socialdemocracia, com des de l'anarquismo .
- Segons els economistes liberals una economia comunista no pot funcionar de manera eficient en el sentit de Pareto sobre la base de que, al no existir un mercat lliure que reguli els preus, no existeix manera d'aconseguir un estat de benestar pareto òptim. No obstant això, alguns economistes teòrics marxistes com Oskar Lange i Abba Lerner van proposar que existien un conjunt de regles de planificació que podien tenir el mateix efecte que la solució de mercat.[3] [4]
- Altres crítics van afirmar que el comunismo es basava en l'existència de lleis històriques, quan aquestes no existeixen, ja que segons aquesta postura la història es veu alterada pels avanços científics, que són, per la seva naturalesa, impredecibles. No obstant això, l'existència de tendències històriques guiades per les estructures econòmiques segueix sent un problema obert. Dintre del pensament marxista, Antonio Gramsci, va sostenir que "Per al marxismo ni l'estructura econòmica social, ni la matèria són absolutes".
- Una altra crítica recurrente contra el comunismo, en particular amb el marxismo-leninismo de la URSS i Stalin, és la seva practica de persecusion de la religió i l'establiment de l'ateismo com el credo oficial del pais. Les relacions entre Església i Estat en països socialistes han estat tibants en la majoria dels casos, arribant a la repressió de la llibertat religiosa. En la URSS, Stalin va voler eliminar a l'Església Ortodoxa Russa, però la invasió alemanya del 22 de juny de 1941 ho va obligar a cancel·lar la campanya ateizante i autoritzar als bisbes i sacerdots a beneir, en cerimònies públiques, als regimientos que partien al capdavant i servir-los com capellans, per a així atreure al poble creient a la lluita contra el nazisme. El 4 de setembre de 1943 es va efectuar una reunió, en el Kremlin de Moscou, entre Stalin i 3 metropolitas per a triar al Patriarca de Moscou (Cap de l'Església). 5 dies després es va triar al metropolita Sergei, donant inici a una llarga història de tibants relacions entre el PCUS i l'Església Ortodoxa Russa.
[editar] Crítics del pensament comunista
- Karl Popper. Crític filosòfic del comunismo. Afirmava que el socialisme científic de Marx no era una teoria científica, al no ser falsable. Va detallar els successius fracassos predictivos del marxismo en el seu llibre La societat oberta i els seus enemics, i va criticar les tesis historicistas Nazis i Soviètiques en La misèria de l'historicismo.
- Ayn Rand. Novel·lista-Filòsofa no acadèmica. Aquesta autora advoco per l'anomenat "Egoisme Etico". Declarava que el comunismo no sol era econòmicament ineficiente, sinó que a més era immoral perquè atacava la llibertat econòmica de l'individu, i si els fruits del treball d'un individu no li pertanyen, la seva vida tampoc li pertany. Aquesta idea té, irónicamente, alguna semblança amb el concepte marxista de "alienació" del treballador asalariado.
[editar] Vegi's també
- Karl Marx
- Anticomunismo
- Socialisme
- Anarquismo
- Trotskismo
- Luxemburguismo
- Autonomismo
- Comunismo cristià
[editar] Referències
- ↑ K. Marx & F. Engels. Manifest del Partit Comunista. Consultat el 13/02/2008.
- ↑ K. Marx & F. Engels. Manifest del Partit Comunista. Consultat el 13/02/2008.
- ↑ "O. Lange & F.M. Taylor (1936): "About the Economic Theory of Socialism", dintre de Review of Economic Studies.
- ↑ A. Lerner (1934):"Economic Theory and Socialist Economics", en Review of Economic Studies
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Comunismo.
