Constitució

De WikiLingua.net

Constitució del llatí cum (amb) i statuere (establir). És la norma fonamental, escrita o no, d'un Estat sobirà, establerta o acceptada per a regir-ho. La constitució fixa els límits i defineix les relacions entre els poders de l'Estat (poders que, en els països occidentals moderns es defineixen com poder legislatiu, executiu i judicial) i d'aquests amb els seus ciutadans, establint així les bases per al seu govern i organització de les institucions en què tals poders s'assenten. També garanteix al poble drets i llibertats.

És elemental fer un estudi més enllà del significat etimológico del que és una constitució; pel que en aquest article s'exposarà què és una constitució, els elements que a l'integren, la seva finalitat, les seves característiques, els tipus de constitucions que existeixen, qui i amb quin objecte les elaboren.

Taula de continguts

[editar] Concepte de Constitució

Per a Hans Kelsen pot tenir dos sentits, un sentit lògic-jurídic i un sentit jurídic-positiu.

  • En el seu sentit lògic-jurídic, és la norma fonamental que no és creada conformi a un procediment jurídic i per la qual cosa no és una norma positiva a causa de que ningú l'ha regulat i al fet que no és producte d'una estructura jurídica, només és un pressupost bàsic; a partir d'aquesta es va a conformar l'ordre jurídic, el contingut del qual està subordinat a la norma fonamental, sobre la qual radica la validesa de les normes que constitueixen el sistema jurídic
  • En el sentit jurídic-positiu, la Constitució és un supòsit que li atorga validesa al sistema jurídic en el seu conjunt, i en norma fonamental descansa tot el sistema jurídic.

Ferdinand Lassalle es va proposar trobar l'essència del concepte a partir de l'anàlisi realista i per això defineix la Constitució com el resultat de la suma dels factors reals de poder. Per a Lassalle si la Constitució no reflecteix la realitat política d'un Estat no es pot considerar com Constitució

Aristòtil.- El pensador estagirita, no solament va tenir impacte en la filosofia i en la metodologia de la lògica i de l'ètica, sinó també en la conformación de la ciència política i en la primera concepció que es va tenir de moltes definicions polítiques; evidentment, en la seva obra trobem una tipologia de la Constitució. Però mai va formular una teoria sistematizada sobre ella, mai va tenir la intenció de codificar de manera científica un estudi consistent sobre la Constitució. No obstant això, Aristòtil va tenir una visió de la Constitució en els següents aspectes:

a)/a) Es pot estudiar a la Constitució com una realitat, des d'aquesta òptica és l'esdevenir de la vida de la comunitat, és la vida mateixa de la societat i l'Estat, l'existència d'una comunitat armonizada o organitzada políticament;

b) La Constitució és una organització, en aquest sentit es refereix a la forma d'organitzar les maneres polítiques de la realitat;

c) Es pot estudiar a la Constitució com lege ferenda, és a dir, tot governant ha d'analitzar com és la millor Constitució per a un Estat, les millors formes, en virtut de les quals s'organitza millor l'estat per a la realització de les seves fins, concretant els de la comunitat. Aristòtil, al fer l'anàlisi de les tipologies polítiques, arriba a una conclusió: ni la monarquia ni les oligarquías ni les democràcies són idònies, sinó que les millors constitucions són aquelles que són mixtes, o sigui aquelles que tenen combinats elements aristocráticos, monàrquics i democràtics.

Georges Burdeau.- Per a aquest autor, una Constitució és el status del poder polític convertit en institucions estatals. La Constitució és la institucionalización del poder.

Maurice Hariou.- Diu que la Constitució és un conjunt de regles en matèria de govern Estatal i de la vida de la comunitat. La Constitució d'un Estat, és un conjunt de regles que són relatives al govern i a la vida de la comunitat estatal.

Roberto Lopresti.- Aquest autor afirma que Constitució és l'aplicació jurídica de la realitat constitucional, en la línia ontológica, entén com realitat constitucional a la resolució fáctica de les regles escrites i no escrites dels preceptes constitucionals. Diu que les mutacions fácticas són dintre de l'estat de dret producte de les necessitats polítiques que tenen els pobles de resoldre l'aplicació diària de la norma rectora en funció de resoldre encrucijadas constitucionals i actes de govern de caràcter operatiu.

Karl Lowenstein.- És un dels grans realistes de l'estudi del Dret Constitucional en l'època contemporània. Planteja que en tota societat existeix una Constitució real o ontológica. Una Constitució ontológica és l'ésser de cada societat, és la cultura social real, són les formes de conducta reconegudes, els principis polítics en els quals es basa tota comunitat, i que es formalitza en una Constitució escrita.

Jorge Carpizo.- Descriu la Constitució, les teories, postures i corrents que hi ha entorn d'ella. Analitza el concepte des de diversos angles, i ens diu que Constitució, és una paraula que té diversos significats.

Diu que es pot analitzar des de l'angle econòmic, sociològic, polític, històric i jurídic. Una Constitució compon una dialèctica entre l'ésser i l'haver de ser pot forçar per a assolir que la realitat s'adecue a ella, però amb el límit que no permeti violentar la dignitat, la llibertat i la igualtat humana.

La Constitució pot ser analitzada des de dos angles, com material i com formal. La Constitució material serà el contingut de drets que tenen els homes enfront de l'Estat, aquesta organització, atribucions i competències estan en la lletra. Des del punt de vista formal, és el document on estan els indicativos, els quals solament es poden modificar per un procediment especial.

Ermo Quisbert.- La Constitució (Del llatí “cum” amb i “statuere” establir) és la norma jurídica positiva fonamental que regeix l'organització i el desenvolupament d'un Estat, establint: l'autoritat, la forma d'exercici d'aquesta autoritat, els poders públics, els seus límits d'aquests poders, i garantint la llibertat política i civil de l'individu (QUISBERT, Ermo, Que és una Constitucion politica de l'Estat?, La Pau, Bolívia, CED, 2007, pagina 3).

[editar] Classificació

La constitució, com tot acte jurídic pot ser definit des del punt de vista formal i des del punt de vista material. Des del punt de vista material, la Constitució és el conjunt de regles fonamentals que s'apliquen a l'exercici del poder estatal. Des del punt de vista formal, Constitució es defineix a a partir dels òrgans i procediments que intervenen en la seva adopció, d'aquí genera una de les seves característiques principals: el seu supremacía sobre qualsevol altra norma de l'ordenament jurídic. L'acabo Constitució, en sentit jurídic, fa referències al conjunt de normes jurídiques, escrites i no escrites, que determinen l'ordenament jurídic d'un estat, especialment, l'organització dels poders públics i les seves competències, els fonaments de la vida econòmica i social, els deures i drets dels ciutadans.

[editar] Segons el seu formulación jurídica

Aquesta és una classificació clàssica, en virtut de la qual es coneix a les constitucions com escrites i no escrites:

[editar] Constitució escrita

És el text legal en el qual es plasmen els principis fonamentals sobre els quals descansa l'organització de l'estat, els límits i les facultats de l'Estat, així com deures i drets dels individus. És el text específic que conté la totalitat o gairebé la totalitat de les normes bàsiques, i que ha de ser respectat per qualsevol altra norma de rang inferior.

[editar] Avantatges de la Constitució escrita

Respecte a aquesta classificació, considera Esmein que és preferible una Constitució escrita a una altra no escrita o consuetudinària, a causa de que una Constitució escrita permet una major certitud jurídica i concedeix avantatges de tècnica jurídica, ja que es coneix amb major precisió quina normes són constitucionals i quins no ho són, atorga avantatges, a causa de que és senzill situar la jerarquia i la unitat del sistema en aquest tipus de règim i automàticament es col·loca en la cúspide d'aquest règim jurídic el document mare i, a partir d'aquest, emanaran les altres institucions.

A partir del pensament d'Esmein es conclouen tres avantatges de les constitucions escrites:

La superioritat de la llei escrita sobre el costum, la qual cosa s'havia reconegut a la fi del segle XVIII, ja que des de llavors existia la necessitat de portar a un rang superior les regles constitucionals.

També des del segle XVIII és important el reconeixement del pacte social que implica una Constitució dictada per la sobirania nacional, la qual cosa és interessant des de l'òptica de la legitimación dels principis jurídics que emanen de la sobirania nacional.

En una Constitució escrita hi ha claredat i precisió quant al contingut i això elimina confusions, i en una Constitució no escrita, l'ambigüitat sol ser un risc.

[editar] Constitució no escrita

Aquest tipus de classificació és conegut també com Constitució consuetudinària, en el qual no existeix un text específic que contingui la totalitat, o gairebé la totalitat de les normes bàsiques, sinó que aquestes estan contingudes al llarg de diverses lleis i cossos legals.

[editar] Segons el seu reformabilidad

Segons el seu reformabilidad les constitucions es classifiquen en rígides i flexibles. Les constitucions rígides són aquelles que requereixen d'un procediment especial i complex per al seu reformabilidad; és a dir, els procediments per a la creació, reforma o addició de les lleis constitucionals és distint i més complex que els procediments de les lleis ordinàries.

  • Constitucions rígides o pétreas.
  • Constitucions semi-rígides.
  • Constitucions flexibles.

En la pràctica les constitucions escrites són també constitucions rígides; és a dir, quan en un Estat trobem que existeix Constitució escrita, descobrim que aquesta té un procediment més complex de reforma o addició que el procediment per a la creació, reforma o addició d'una llei ordinària.

[editar] Segons el seu origen

Les constitucions es diferencien també en funció del seu origen polític; poden ser creades per contracte entre diverses parts, per imposició d'un grup a un altre, per decisió sobirana, etc.

[editar] Constitucions atorgades

Les constitucions atorgades es diu que corresponen tradicionalment a un Estat monàrquic, on el propi sobirà és qui precisament les atorga; és a dir, són aquelles en les quals el monarca, en el seu caràcter de titular de la sobirania, les atorga al poble. En aquest cas, es parteix de les següents premisses:

  • Des de la perspectiva del monarca, és ell qui l'atorga per ser el dipositari de la sobirania.
  • És una relació entre el titular de la sobirania –monarca— i el poble, qui simplement és receptor del que indiqui el monarca.
  • Es tracta d'una Constitució en la qual es reconeixen els drets per als seus súbditos.

[editar] Constitucions imposades

Les constitucions imposades, el Parlament les imposa al monarca, referint-se al Parlament en sentit ampli, amb el que s'al·ludeix a la representació de les forces polítiques de la societat d'un Estat, dels grups reals de poder en un Estat que es configuren en un òrgan denominat Parlament. En aquest tipus de Constitució, és la representació de la societat la qual li imposa una sèrie de notes, determinacions o de cartes polítiques al rei, i aquest les ha d'acceptar. Per tant, existeix en el cas de les constitucions imposades, una participació activa de la representació de la societat en les decisions polítiques fonamentals.

[editar] Constitucions pactades

En les constitucions pactades la primera idea que es té és el consens. Ningú les atorga en forma unilateral, ni tampoc les imposa a causa de que si són imposades i no es pacten mancarien d'un marc de legitimitat. Aquestes constitucions són multilaterales, ja que tot el que es pacti implica la voluntat de dues o més agents; per tant, són contractuals i es diu que parteixen de la teoria del pacte social. Així, es pot pactar entre comarques, entre províncies, entre fraccions revolucionàries, etc. Les constitucions pactades o contractuals impliquen: primer, una major evolució política que en aquelles que són imposades o atorgades; segon, en les pactades hi ha, una forta influència de la teoria del pacte social; tercer, en aquelles que són pactades aquest pacte o consens es pot donar entre diversos agents polítics —tots aquells grups de poder real que estiguin reconeguts per l'Estat-. Així, encara tractant-se d'una monarquia, quan es pacta els governats deixen de ser súbditos.

[editar] Constitucions aprovades per voluntat de la sobirania popular

És quan l'origen del document constitucional és directament la societat, la qual pel general es manifesta a través d'una assemblea. Per tant, no és que la societat pacti amb els detentadores del poder públic, sinó que la pròpia Constitució sorgeix de la força social.

[editar] Control de constitucionalitat

El control de constitucionalitat tracta dels mecanismes de revisió de l'adequació de les lleis i dels actes de l'Estat o dels particulars a la suprema llei d'un país.Existeixen diverses classificacions atenent a diversos criteris. La branca del Dret especialitzada en aquest estudi és el Dret Procesal Constitucional

[editar] Classificació segons qui realitzi dit control

  • Sistema concentrat: en alguns països és realitzat per una Cort Suprema o Tribunal Constitucional que és l'encarregat de resoldre els plantejaments o recursos d'inconstitucionalidad presentats pels ciutadans enfront de les violacions a alguna norma legal per part de l'Estat, o d'un altre particular.
    • Sistema concentrat en Cort Suprema. Sistema imperante a Uruguai.
    • Sistema concentrat en Tribunal Constitucional. Cas de vigència a Bolívia.
  • Sistema difuso: Aquest sistema estableix que el control de constitucionalitat d'una norma o d'un acte jurídic pot ser realitzat per qualsevol tribunal del país. Els jutges inferiors no tenen minusvalidesa alguna per a aquest mecanisme respecte de la Suprema Cort de Justícia de la Nació, tal és el cas de la República Argentina. No obstant això, serà el màxim tribunal qui resoldrà si són apel·lats les fallades dels Tribunals Inferiors
  • Sistema mixt.
    • Sistema de control difuso en tribunals ordinaris i control concentrat en Cort Suprema. Com a Brasil.
    • Sistema de control difuso en tribunals ordinaris i control concentrat en Tribunal Constitucional. Com a Colòmbia.
    • Sistema de control control concentrat de constitucionalitat en Tribunal Constitucional (preventiu) i Cort Suprema (represivo).

[editar] Classificació segons l'efecte de la sentència

  • Pot ser que la sentència surta efecte només entre les parteixes intervinents en el cas concret. En aquest cas es diu que la declaració d'inconstitucionalidad té efecte "inter parts".
  • O pot esdevenir que la sentència sigui vàlida per a tots els ciutadans, cas en el qual es diu que surte efecte "erga omnes". Això generalment succeeix en els països en els quals s'aplica un sistema concentrat de control.

[editar] Història del constitucionalismo

Article principal: Història del constitucionalismo

És en l'Edat Mitja quan comença el desenvolupament i expansió de les constitucions. En aquesta època s'estenen les cartes, especialment locals, que regulen l'existència dels burgos, marcant els drets i garanties corresponents al poble.

El constitucionalismo modern part de l'època de les revolucions liberals del segle XVIII (Revolució Francesa, emancipaciones americanes, etc.) com resposta a l'Antic Règim i el seu sistema absolutista o autoritari. El segle XIX va suposar un desenvolupament constant d'aquesta idea de constitució, de divisió de poders i d'establiment del dret modern com avui ho coneixem. Així, amb el liberalisme, les constitucions es concreten i desenvolupen molt més que en cap altre moment històric.

Les primeres constitucions modernes (començant amb la nord-americana de 4 de març de 1789) establint els límits dels poders governamentals, i de protecció dels drets i llibertats fonamentals amb les primeres esmenes de 15 de Desembre de 1791 conegudes com Declaració de Drets (Bill of Rights).

La següent fita fonamental va ser la Segona Guerra Mundial, després de la qual el procés iniciat lleument en la Revolució Francesa va tenir un gran desenvolupament i acceptació. Aquest procés va ser el reconeixement dels Drets Humans que, des de llavors i de manera creixent, té una major acceptació com part essencial de tota constitució. La norma fonamental no sol és, llavors, una norma que controla i estructura el poder i les seves manifestacions en una societat sinó que a més és la norma que reconeix els drets que l'Estat adverteix en totes les persones. La Constitució no atorga els drets, com tampoc ho fan les múltiples declaracions que internacionalment s'han pronunciat sobre el tema, els drets humans són precedents a qualsevol estat i superiors a qualsevol expressió de poder que aquest tingui.

Fins al dia d'avui el procés va demostrar un desenvolupament gràcies al com el model inicial del subjecte poderós i violent va passar al poble sobirà i superior en els seus drets a qualsevol expressió de l'Estat. Avui el subjecte poderós no és una persona sinó que és una entelequia creada pel poble i ocupada per ell segons les normes que aquest mateix va establir a través d'una Constitució.

El punt més nou d'aquest desenvolupament es dóna amb la certesa que la mera declaració de drets no fa a aquests invulnerables a qualsevol violació o intent de violació per part tant de l'Estat com d'altres persones. En aquest sentit el desenvolupament del Constitucionalismo modern es dedica a l'estudi de procediments que assegurin una adient protecció als drets reconeguts. Alguns d'aquests procediments tenen un gran desenvolupament històric i teòric (com l'Habeas corpus que data el segle XIII) i uns altres són àdhuc nous i tenen poc desenvolupament (com l'Hábeas data i l'Acció de Compliment).

[editar] Vegi's també

[editar] Bibliografía

  • CASCAJO CASTRO, José Luis i GARCÍA ÁLVAREZ, Manuel (1994.), Constitucions estrangeres contemporànies., Madrid. Tecnos,.
  • LOPEZ GUERRA, Luis:

Estudis de Dret Constitucional València Llibres Tirant El Blanch, 2001 Lloc i Data Edició: València 2001 1ª Edició. ISBN 84-8442-360-3

  • BILBAO UBILLOS, J.M. (1997), L'eficàcia dels drets fonamentals en les relacions entre particulars, Madrid: Centre d'Estudis Constitucionals. ISBN.
  • BRAGE CAMAZANO, J. (2005), Els límits als drets fonamentals, Madrid: Dykinson. ISBN.
  • BIDART CAMPS, Germán J. (2007. 5 Toms), Tractat Elemental de Dret Constitucional Argentí, Bons Aires: Ediar. ISBN 950-574-079-4.
  • CREU VILLALÓN, Pedro (1989), Formació i evolució dels drets fonamentals, Revista Espanyola de Dret Constitucional. ISBN.
  • DALLA VIA, Miguel Angel (2004 1ª Edició), Manual de Dret Constitucional, Bons Aires: Editorial: Lexis Nexis. ISBN 978-987-1178-04-9.
  • QUISBERT H., Ermo (2005), Els drets fonamentals, Apuntis de Dret d'Ermo Quisbert. ISBN.
  • QUISBERT, Ermo, Que és una Constitucion politica de l'Estat?, La Pau, Bolívia, CED, 2007.
  • LOPRESTI, Roberto P. (1998), Constitució Argentina Comentada, Bons Aires: Unilat. ISBN 987-96049-3-8.
  • GARCIA PONS, Enrique (1997), Responsabilitat de l'Estat: La justícia i els seus límits temporals, J.M. BOSCH Editor. ISBN.
  • EKMEKDJIAN, Miguel Angel (1994), Comentaris a la Reforma Constitucional de 1994, Bons Aires: Depalma. 950-14-0797-7.
  • LINARES QUINTANA, Segon V. (1979), Les noves constitucions del món, Bons Aires: Plus Ultra.
  • NINO, Carlos Santiago (2000), Fonaments de dret constitucional, Bons Aires: Astrea.

[editar] Enllaços externs