Etnocentrismo

De WikiLingua.net

L'etnocentrismo és l'acte de veure i analitzar al món d'acord amb els paràmetres de la cultura pròpia. L'etnocentrismo sol implicar la creença que la pròpia raça o grup ètnic sigui la més important, o que alguns o tots els aspectes de la cultura pròpia siguin superiors als d'unes altres. Dintre d'aquesta ideologia, els individus jutgen a altres grups en relació a la seva pròpia cultura o grup particular, especialment en el referit al llenguatge, els costums, comportaments o religió. Dites diferències solen ser la qual estableixen la identitat cultural.

Antropólogos com Franz Boas i Bronisław Malinowski plantegen que totes les ciències han de trascender l'etnocentrismo propi del científic com individu. Boas va desenvolupar el principi del relativismo cultural i Malinowski el del funcionalismo com guies per a produir estudis no etnocéntricos de les diverses cultures. Els llibres The Sexual Life of Savages de Malinowski, Patterns of Culture de Ruth Benedict i Coming of Age in Samoa de Margaret Mead són exemples clàssics d'antropología no etnocentrista.

Taula de continguts

[editar] Evolució

El concepte d'etnocentrismo en les ciències culturals com socials pel sociòleg William Graham Sumner en el llibre “Folkways” publicat en 1907, combina la creença en què la pròpia cultura és superior a unes altres, juntament amb la pràctica de jutjar altres cultures amb els estàndards d'una cultura específica. L'etnocentrismo pot ser entès com un universal humà en la mesura en què pot ser exercit pels membres de qualsevol raça, societat o grup. En aquest sentit, la gent o els pobles en diferents cultures tendeixen a descriure les creences, els costums i els comportaments de la seva pròpia cultura en termes estereotípicamente positius, mentre que els costums i creences de les altres són descrites negativament.

En situacions on es presenten conflictes entre cultures, les creences etnocéntricas de superioritat són usualmente vinculades a sentiments de desconfiança i temor, així com també es relacionen amb accions que són dissenyades per a limitar el contacte amb membres de l'altre grup i per a exercir discriminació. Enmig de conflictes culturals violents, l'etnocentrismo és acompanyat per xenofòbia, discriminació, prejudicis, separació física dels grups i una presència recurrente d'estereotips negatius cap a l'altre. Aquest concepte es relaciona així amb el treball de Michel Foucault sobre la dinàmica del discurs i del poder en la representació de la realitat social, en la mesura en què l'etnocentrismo, com un ordre de discurs propi d'un grup específic, “produeix unes maneres permisibles de ser i pensar al mateix temps que descalifica i fins i tot impossibilita uns altres”.

[editar] Corrents

  • Etnocentrismo invertit (pensar que l'altre és millor)
  • Etnocentrismo educacional (la meva educació és millor i la del meu país és millor que aquesta d'aquí).
  • Etnocentrismo Medicinal (les meves medicines són millors)
  • Etnocentrismo Agrari (com ho fan allí és millor)
  • Etnocentrismo Tecnològic (allí sí que tenen coses per a això)
  • Etnocentrismo Lingüístic (la meva llengua és més rica i val per a expressar millor)
  • Etnocentrismo Religiós (les meves creences ajuden, les teves destrueixen)
  • Etnocentrismo Inversal (si tu no salis jo sí)

[editar] Eurocentrismo

Article principal: Eurocentrismo

Una forma particular d'etnocentrismo es denomina Eurocentrismo. Aquest concepte es refereix a la mirada del món a partir de l'experiència europea occidental, on els avantatges o beneficis per als europeus i els seus descendents, es busquen a costa d'altres cultures, justificant aquesta acció amb paradigmes o normes ètiques que proclamen beneficis universals per a tots. Es parla llavors d'una “específica racionalidad o perspectiva de coneixement que es fa hegemónica colonizando i sobreponiendose a totes les altres, prèvies o diferents, i als seus respectius sabers concrets, tant a Europa com en la resta del món”. D'aquesta forma, es conclou que l'etnocentrismo com tradició intel·lectual, com mètode d'anàlisi de cultures dominants i dominades o com idea hegemónica de superioritat (com es visualitza en el cas de l'eurocentrismo) ha de ser objecte constant de crítica en l'acadèmia per diverses disciplines tals com el Dret, l'antropología i la sociología, en la mesura en què les imposicions donades per les hegemonies culturals considerades de rang superior, distorsionan la realitat cultural i social mundial ignorant o suprimint entre els seus pressupostos, l'existència d'una pluralitat de cultures que volen “deixar de ser el que no són” a causa de les transformacions a les quals es veuen obligades a executar amb la finalitat de ser una còpia exacta o similar de la cultura dominant que enfronten

[editar] Bibliografía

(1)SUMNER, William Gram. Folkways. New York: Dover, 1959. En: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (Editors). Encyclopedia of Cultural Anthropology. New York: Henry Holt, 1996.p.404.

(2)LEVINSON, David. Ethnocentrism. En: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (Editors). Encyclopedia of Cultural Anthropology. New York: Henry Holt, 1996.p.404. (3)Ibídem.

(4)FOUCAULT, Michael. The usi of Pleasure. Nova York: Pantheon Books, 1986. En: ESCOBAR, Arturo. La invenció del tercer món: construcció i deconstrucción del desenvolupament. Bogotá: Norma, 1996.p.23.

(5)MEHMET, Ozay. Westernizing the third World: The Eurocentricity of economic development theories. New York: Routledge, 1995.p.8.

(6)QUIJANO, Anibal. Colonialidad del poder, eurocentrismo i Amèrica Llatina. En: LANDER, Edgardo (Compilador). La colonianialidad del saber: eurocentrismo i ciències socials. Bons Aires: CLACSO, 2000.p.219.