Euskera

De WikiLingua.net

Euskara (Euskera, vascuence o éuscaro)
Parlat en: Espanya, França
Regió: País Basc i Comunitat Foral de Navarra
(Espanya),
País Basc francès
(França)
Parlants: 633.934 -2001-
(parlants majors de 16 anys, sense sumar bilingües passius, 263.498, que entenen però no parlen)[1]
Lloc: {{{rank}}} (Ethnologue 1996)
Filiación genètica: Llengua aïllada (vegi's protovasco,Llengües dene-caucasianas i vascoiberismo)
Estatus oficial
Oficial en: País Basc i Navarra (zona vascófona)
Regulat per: Real Acadèmia de la Llengua Basca
(Euskaltzaindia)
Codis
ISO 639-1 eu
ISO 639-2 baq (B), eus (T)
ISO 639-3 eus
Distribución dialectal y territorial del idioma.
Distribució dialectal i territorial de l'idioma.
Extensió de l'Euskera, vascuence o éuscaro
Vegi's també:
Idioma - Famílies - Classificació de llengües

L'euskera , eusquera[2] , vascuence, basc, éuscaro[3] , vascongado [4] o llengua basca (en euskera euskara, amb varietats dialectales com euskera, eskuara o üskara) és un idioma no indoeuropeo. A causa de que els antecessors de l'euskera ja eren parlats en el seu solar abans de l'arribada a la península Ibèrica de les primeres llengües indoeuropeas, se li considera un dels més antics d'Europa . Unes 630.000 persones ho parlaven en el 2001, i altres 260.000 ho entenien però no ho utilitzaven (bilingües passius).

L'euskera es parla en alguns territoris del nord d'Espanya (País Basc i zona centro-nord de Navarra) i en l'extrem sud-oest francès (País Basc Francès, en el departament de Pirineos Atlánticos). Hi ha també algunes comunitats vascohablantes en tot el continent americà, en les quals es poden trobar bascos de segona i tercera generació que segueixen parlant la llengua en el dialecte original, i fins i tot híbridos dels dialectes tradicionals, resultat de la trobada de bascos de diferents regions.

Antigament l'àmbit lingüístic del protovasco va arribar a aconseguir, en molt diversos dialectes, des del Golf de Biscaia al nord-oest català: Aquitania, La Rioja, Cantàbria, Huesca, Burgos, nord de Saragossa, nord de l'actual Catalunya i part dels Pirineos Centrals.[5]

Taula de continguts

[editar] Introducció

L'euskera és l'única llengua no indoeuropea de la península Ibèrica i d'Europa Occidental. Va tenir una marcada influència en l'evolució del sistema fonético del castellà (vegi's sustrato basc en llengües romanços). Després d'un període perllongat de declivi, va estar a punt de desaparèixer: la seva lenta recuperació no va començar fins a finals de la dècada de 1950 i principis de la de 1960. Amb l'arribada de la democràcia, la Constitució de 1978 i l'Estatut de Guernica recullen el seu cooficialidad en el País Basc, on poc a poc ha tornat a la vida pública. Així mateix, en l'article 9.2 de la Llei Orgànica de Reintegración i Amejoramiento del Règim Foral de Navarra de 10 d'agost de 1982, es va establir una zonificación lingüística en la Comunitat Foral de Navarra. Aquesta llei reconeix la cooficialidad de la llengua en la zona denominada vascófona. En el País Basc francès, igual que la resta de llengües regionals franceses, l'euskera no gaudeix de l'estatus de llengua oficial.

[editar] Aspectes històrics, socials i culturals

[editar] Origen i història de la llengua

Article principal: Història de l'euskera

[editar] Desenvolupament de l'Euskera en la Península Ibèrica

L'euskera és una llengua de tipologia aglutinante i genéticamente aïllada, és a dir, no mostra un origen comú clar amb altres llengües, el que ha portat a diverses hipòtesis, algunes científiques i altres més bé fantàstiques.

Estesa inicialment més enllà dels territoris que avui ocupa, ha anat retrocedint per la pressió inicial del llatí en època romana va suposar una primera minva del solar de l'euskera, que no aconseguiria remuntar contra els seus successors, el gascón i el navarrès-aragonès, i posteriorment per l'empenyi del castellà i del francès.

Per exemple, en 1349, en la ciutat d'Huesca es promulga un decret que sanciona als quals parlessin en el mercat en àrab, hebreu o "basquenç" amb 30 sols de multa.[6] [7]

[editar] La unificación de l'euskera

L'euskara batua (en castellà "vascuence unificat", "euskera batúa" o "euskera unificat") va ser creat a partir de l'any 1968, impulsat per la necessitat de proporcionar als parlants una norma unificada per al registre culte, donada la inviabilidad de publicar en cadascun dels dialectes. Encara que s'havia estat discutint sobre la normalització gairebé des dels inicis de la literatura basca, va anar en la dècada de 1950 quan es va voler abordar la qüestió definitivament, per considerar-ho necessari si es volia garantir la supervivència de l'idioma.

En el Congrés d'Arantzazu, celebrat en 1968 i convocat per la Real Acadèmia de la Llengua Basca (Euskaltzaindia), es van establir les línies mestres del que després seria l'euskera batua, que actualment és la versió normalitzada de l'idioma, el més emprat en l'ensenyament, l'administració pública, els mitjans de comunicació i en la major part de la producció escrita en aquesta llengua.

Alguns autors sostenen que el batua és una llengua artificial,[8] com l'esperanto , i que la seva existència i impuls institucional seria letal per al que ells denominen l'euskera autèntic, ja que la seva extensió eliminaria els diversos dialectes, que són l'evolució de l'antiga llengua.[9]

No obstant, la majoria sosté que el batua no és més que la varietat destinada a ser utilitzada en els àmbits més formals (com l'educació, la televisió pública, els butlletins oficials...) i ve a complementar a la resta dels dialectes, no a substituir-los. Com l'euskera està recuperant espais és el País Basc, a través del sistema educatiu i l'ensenyament per a adults, molts nens ho han après com llengua pròpia.

En 2005, la Unió Europea va escoltar de forma oficial les seves primeres paraules en euskera, en el ple del Comitè de Regions.[10]

[editar] Primers escrits

Els textos més antics d'aquesta llengua trobats fins a ara són diverses paraules aparegudes en epitafios del segle II d. C. en Aquitania, investigades per primera vegada per Achille Luchaire, després per Juliol Car Baroja i Koldo Mitxelena, i en èpoques mes recents per Joaquín Gorrotxategi. En el municipi navarrès de Lerga (Deixant de Lerga) es va trobar un deixant funeraria hispà-romana amb antropónimos indígenes, datada en el segle I.[11] Mitxelena troba coincidències entre la inscripció de Lerga i alguns noms trobats en Aquitania.

Recentment han aparegut unes polèmiques inscripcions suposadament datades entre els segles III i V[12] en el jaciment alavés d'Iruña-Veleia .[13] Els arqueòlegs del jaciment van anunciar el descobriment de les quals podrien ser les primeres paraules comunes documentades en euskera. Entre elles estan "zuri urdin gori" (els colors blanc, blau i vermell); "urdin isar" (gris/blava estrella), encara que els filólogos creuen que probablement les paraules no anirien juntes sinó separades (grisa i estrella); "edan ian el" (beure, menjar, dormir); "ian ta edan" (menjar i beure), i "iaun" (senyor). Unes altres són religioses: "geure lliga zutan" (el nostre pare en vosaltres), que és la salutació que utilitzaven els antics cristians, i "iehsus, ioshe lliga ta mirian mestressa" (Jesús, el pare José i la mare María, el que s'interpreta com la Sagrada Família).[13] A l'espera de la seva publicació oficial, fonts aparentment bé informades han donat a conèixer més detalls sobre les inscripcions[14] amb paraules difícils que en els comunicats haurien estat suprimides: ian ta edan deno, veleian iaun, beta zuri urdin gori; així com un esment a una altra inscripció marcus lagun.

Placa conmemorativa de 1974 existente en el Monasterio de Yuso (San Millán de la Cogolla, La Rioja) donde se encontraron las Glosas Emilianenses que recogen dos textos en euskera, considerados los primeros textos escritos no epigráficos en dicha lengua.
Placa commemorativa de 1974 existent en el Monestir de Yuso (San Millán de la Cogolla, La Rioja) on es van trobar les Glosas Emilianenses que recullen dos textos en euskera, considerats els primers textos escrits no epigráficos en dita llengua.

La informació disponible sobre l'euskera medieval és bastant escassa i fragmentaria. La major part de la informació sobre l'euskera medieval prové de l'estudi de la toponimia i l'antroponimia , a més d'algunes poques paraules (com termes juridicos del Fuero General de Navarra) i algunes frases curtes. El llatí i els romanços van ser les llengües del saber[15] , de les minories cultes i de l'administració oficial, tant civil com eclesiàstica. Però aquells grups també devien conèixer la llengua dels collazos i siervos. Els escribanos utilitzaven el romanç per a escriure, encara que la llengua d'ús quotidià fos l'euskera. Del segle XI, existeixen les glosas trobades en el monestir de San Millán de la Cogolla situat en La Rioja (on també es van trobar els primers escrits en llengua romanç), en forma de petites anotacions de traduccions, les trucades Glosas Emilianenses, de les quals la 31 i 42 són frases en euskera. En una escriptura del segle XI, la donació del monestir d'Ollazábal (Guipúscoa), a més de fórmules llatines, estan els detalls oferts dels linderos del terreny en euskera. També es troben petjades d'aquesta llengua en una guia per a pelegrins de Santiago de Compostel·la del segle XII i atribuïda a Aimeric Picaud, que inclou un petit vocabulario en euskera.

A mesura que avança l'Edat Mitja la informació és mes abundant, encara que no arribem a tenir textos extensos fins als segles XV i XVI. Són de gran interès els fragments de romanços i cantessis que citen les cròniques històriques, com el Cantar fúnebre de Milia de Lastur que recull en les seves Memòries Esteban de Garibay en 1596, així com el Refranys i Sentències, publicat pel mateix autor. Cartes personals i altres textos manuscrits o actes de testimonis en judicis es consideren d'un valor preciadísimo, com rars testimoniatges de l'euskera parlat en aquells segles.

El primer llibre conegut es va imprimir en 1545, amb el títol Linguae Vasconum Primitiae (Primícies de la llengua dels bascos) i signat pel sacerdot bajonavarro Bernat Dechepare. És una col·lecció de poemes de tama eròtic, autobiográfico i religiós. Dedica també versos a l'euskera, i és de ressenyar que l'autor és conscient que el seu és el primer intent de portar la seva llengua a la impremta. En el seu poema Kontrapas diu el següent:

Berce gendec vste çuten
Ecin scriba çayteyen
Oray dute phorogatu
Enganatu cirela.
Heuscara
Ialgui adi mundura.[16]

la traducció del qual és:

Altres gents creien
Que no se't podia escriure
Ara han demostrat
Que s'estaven enganyant
Euskera,
Sal al món.

La següent obra coneguda és la traducció del Nou Testament (Iesu Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria), encarregada per la reina de Navarra Juana d'Albret al ministre calvinista Joanes Leizarraga,[17] impresa en 1571 en La Rochelle.

La Contrarreforma va portar amb si una nova "política lingüística" per part de l'Església Catòlica. Així doncs, es van traduir catecismos i altres obres de la literatura cristiana, destinats a la formació dels fidels. En el segle XVII en el País Basc francès hi ha un grup d'escriptors, avui dia cridat "l'escola de Sara", que basant-se en el parla de la costa de Labort (zona de gran importància econòmica) desenvoluparà un model literari per a la llengua basca. El major exponent d'aquests escriptors és Pedro Axular.

En el País Basc espanyol a partir del segle XVII també apareixeran llibres impresos en euskera, encara que la seva qualitat és clarament inferior als de l'altre costat del Pirineus.

[editar] Literatura clàssica

Deixant a un costat aquests antecedents, juntament amb altres manuscrits trobats en el segle XX, el qual podria considerar-se el primer clàssic de la literatura en euskera va ser l'obra ascética Gero (Després) del també sacerdot Pedro d'Agerre Azpilikueta, impresa per primera vegada l'any 1643 a Pau. El seu prosa va ser presa com exemple del bon escriure entre els escriptors tant al nord com al sud del Pirineus. Manuel de Larramendi es refereix a Axular com mestre i en el segle XX van proposar el dialecte en què es va escriure (labortano clàssic) com model per a l'euskera unificat o euskera batúa, pel que el labortano compliria la mateixa funció que el toscano en la unificación de la llengua italiana. En les dècades de 1950 i 1960, Federico Krutwig va ser el principal defensor d'aquest model i va ser seguit per persones com Gabriel Aresti i Luis Villasante. Encara que en els seus inicis va guanyar suports, finalment la proposta va acabar sent rebutjada per la majoria dels escriptors i estudiosos per trobar-se massa allunyada de la base sociològica de la llengua.

Fins a molt tardíamente els escriptors laics van ser una excepció i la majoria de les obres publicades van ser de temàtica religiosa, limitant-se principalment a traduccions de doctrines i catecismos, biografies de sants i alguns tractats teológico-filosòfics. Entre les obres que tracten temes profanos trobem gramáticas, apologies (que pretenien demostrar la pureza i perfecció de la llengua dels bascos, encara que gairebé totes van ser escrites en castellà), antologías de refranys i poemes, a més d'obres del teatre tradicional basc o pastorals.

En el segle XVIII, un dels grans dinamizadores culturals i polítics de Vasconia va ser el pare jesuita Manuel Larramendi (1690-1766), qui va ser autor d'una gramática i un diccionari vascongado. La seva influència va marcar un abans i un després en la literatura basca. S'ocupava de corregir els manuscrits de molts escriptors de la seva època abans d'imprimir-los, i pot considerar-se-li un dels líders o referents en el seu temps.

[editar] Època moderna

En la segona meitat del segle XIX, la derrota en les Guerres Carlistas i els canvis que s'estaven donant en la societat van originar certa preocupació sobre el futur de la llengua, la qual cosa va motivar la fundació d'associacions com la Societat Euskara de Navarra, la celebració de certàmens literaris i jocs florals i l'aparició de les primeres publicacions en euskera. La lingüística europea va començar a interessar-se per ella i va començar a estudiar-se la llengua de manera científica. Va florir la literatura i els folcloristas i musicólogos es van interessar per recuperar la tradició oral. En 1918 es va fundar la Societat d'Estudis Bascos-Eusko Ikaskuntza amb el patrocini de les quatre diputacions vasconavarras i un any després, l'Acadèmia de la Llengua Basca (Euskaltzaindia).

Pel contrari, alguns intel·lectuals bascos de l'època com Miguel d'Unamuno cridaven a acceptar amb dolor i resignació la mort de l'euskera, llengua amb la qual -segons ell- no podien transmetre's idees abstractes. El filòsof arribava a afirmar en moments d'íntim pessimisme depresivo que els bascos havien d'abandonar la seva llengua i tradicions per a així poder entrar en la modernitat espanyola.

La cultura basca, el que es diu "cultura", s'ha fet en espanyol o en francès. En espanyol va escriure les seves cartes i els seus exercicis Íñigo de Loyola, el fundador de la Companyia de Jesús, i en francès pensava i escrivia l'abat de Saint-Cyran, fundador de Pont Royal, fortalesa del jansenismo. (...) En vascuence no es pot pensar amb universalidad. I el poble basc, quan s'eleva a la universalidad, ho fa en espanyol o en francès

Miguel d'Unamuno, 1958. "La unificación del vascuence", en Obres Completes (VI): 344-348. Madrid: Afrodisio Aguado.

Sent aquesta postura, amb algunes excepcions, la majoritària entre l'esquerra i el liberalisme bascos d'aquell moment, tant a Espanya com a França, els majors defensors de la llengua van ser els sectors fueristas, tradicionalistas i nacionalistes.

Entre 1848 i 1936, es va produir l'anomenat euskal pizkundea o renacimiento basc, quan es troba la poesia cultista d'autors com Nicolás Ormaetxea Orixe, Xabier Lizardi o Esteban Urkiaga Lauaxeta, impregnada de l'estil dels poetes simbolistas. No obstant això, la guerra civil i el seu desenllaç pospusieron aquesta etapa de maduració literària i social.

La identificació de l'euskera amb la vida rural i per tant amb una idealizada Arcadia basca, tan atractiva per a molts bascos, va haver de durar fins al relleu generacional dels anys cinquanta i seixanta. És llavors quan en un ambient d'efervescencia cultural i política, l'euskera va començar a sentir-se en boca dels joves universitaris i ambients urbans.

[editar] Ús i distribució

[editar] Distribució geogràfica

Porcentaje de personas que conocen bien el euskera en Navarra y País Vasco (2001).
Percentatge de persones que coneixen bé l'euskera a Navarra i País Basc (2001).

Dintre d'Espanya es parla en les tres províncies del País Basc (Àlaba, Biscaia i Guipúscoa) i en la Comunitat Foral de Navarra. Dintre de França es parla en una zona integrada dintre del departament de Pirineos Atlánticos, en els territoris de Labort, Baixa Navarra i Sola; a aquests tres últims comúnmente els hi denomina País Basc francès (Iparralde en euskera, "Nord").

L'euskera era parlat per la majoria dels habitants de les zones vascoparlantes històriques abans de la industrialización. Segons les dades de 1867 que maneja Ladislao de Velasco, ho parlaven 170.000 dels 176.000 habitants de Guipúscoa, 149.000 dels 183.000 vizcaínos (dels quals 6.000 eren estrangers i 28.000 vivien en el districte de Valmaseda-Encartaciones, on no es parla des de temps remots), 12.000 dels 120.000 alaveses, 60.000 dels 300.000 habitants de la Navarresa espanyola i 80.000 dels 124.000 habitants del País Basc francès.

[editar] Real Acadèmia de la Llengua Basca (Euskaltzaindia)

Creada en 1919. Des de la dècada de 1960 ve coordinant un esforç de normalització basant-se en la tradició escrita d'aquest idioma i en els elements comuns als diversos dialectes, donant com resultat l'euskera batúa (basc unificat). El seu lema és Ekin eta jarrai ("Començar i seguir").

Llengua cooficial des de 1982 en el País Basc. A Navarra, la seva situació està regulada per la Llei del Vascuence, que divideix a la Comunitat Foral en tres regions (vascófona, on és oficial, no vascófona i mixta). A França, l'euskera, com altres llengües minoritàries, no té reconeixement oficial.

[editar] Hipòtesi sobre el seu origen

Encara que hi ha moltes hipòtesis sobre l'origen i parentescos de l'euskera,[18] totes elles manquen de fonaments sòlids. L'única provada és la qual ho relaciona amb l'antic aquitano parlat en la regió immediatament al nord del País Basc, del com només es conserven breus inscripcions fúnebres.

  • Històricament, una de les primeres hipòtesis mítiques de l'origen de l'euskera és el tubalismo. La teoria entronca amb la creença que totes les llengües procedeixen de Babel i la seva famosa torre. El basc seria l'idioma original, anterior a la confusió de les llengües. Alguns apologistas de l'euskera en el segle XVIII i principis del XIX van arribar a dir que una llengua tan perfecta només podria haver estat inspirada pel mateix enginy de Déu. Entre aquells autors, destaquen Astarloa i Larramendi. Curiosament, el riu Araxes banya la muntanya Aralar, on es troba la major concentració de dólmenes del Pirineus (hi ha censats més de 400) i va anar en la muntanya Ararat, on Noé va posar la seva arca, que es troba el riu també anomenat Araxes, el que ha donat lloc a no poques interpretacions sobre l'origen de l'idioma.[5]
  • Durant la major part del segle XX, se li va considerar emparentado amb les llengües íberas prerromanas de la Península Ibèrica, a partir de les teories basc-iberistas (tesis que va defensar Miguel d'Unamuno) de les quals només queden inscripcions en bronzes i monedes, però els estudis no van aportar gran llum sobre el tema. Encara que no va ser el seu creador, el més conegut defensor d'aquesta teoria va ser el pare de la lingüística moderna, Wilhelm von Humboldt, que afirmava que l'idioma íbero era l'antecessor de l'euskera. Avui dia, la teoria torna a tenir vigència, encara que per a alguns investigadors la relació es limitaria a ser de Sprachbund de les llengües íbera i vascuence, mentre que uns altres el que consideren és que ambdues llengües pertanyien a un mateix grup lingüístic, però que l'íbero no seria l'avantpassat de l'euskera.[6]
  • En les dècades finals del segle XX, va prendre cos la hipòtesi que l'euskera era l'únic supervivent d'una família, potser més estesa, de llengües d'Europa que va ser escombrada amb l'arribada dels invasores indoeuropeos a partir del segle XIII a. C. i l'origen del qual seria caucásico. Les semblances —encara que limitades— trobades entre l'euskera i la llengua georgiana vindrien a apuntalar aquesta teoria. De fet, la idea va arribar fins i tot a rebre respatller polític, amb detalls com l'hermanamiento entre la capital vizcaína, Bilbao, i la georgiana, Tiflis. (Georgiano: zara, gw, ezer; euskera: zara, gu, eder; castellà: cesto, nosaltres, bell.)
  • A partir del segle XXI, hi ha hagut una explosió de possibles orígens i relacions lingüístiques. Les quals més difusió han tingut han estat la caucásica i la bereber, encara que alguns lingüístics ho han relacionat amb les llengües fi-ugrias com el finlandès i l'hongarès.[19] La primera relaciona l'euskera amb les llengües caucásicas i la segona amb les llengües bereberes. Cap ha guanyat l'acceptació de la comunitat científica. El desig de trobar un parent llunyà a l'euskera ha fet fins i tot que alguns investigadors estrangers hagin realitzat investigacions de dubtosa qualitat, amb tal d'arribar a la conclusió desitjada. Certs estudis han arribat fins i tot a aplicar el mètode lèxic-estadístic buscant semblances entre paraules basques i bereberes, utilitzant per a això neologismos i préstecs del llatí; malgrat existir alguna similitud en certs vocablos, la sintaxis i la gramática no tenen semblat algun.
  • Existeixen diversitat de teories que emparentan l'euskera amb moltes altres llengües europees i la troballa de toponimia basca en diverses zones europees[20] fins i tot va provocar la hipòtesi que la seva extensió fora a nivell europeu. El rus Karl Bouda[21] emparentó l'euskera amb diversos idiomes parlats en Siberia (chuk i chouk) i l'argentí Gandía va reflectir que "El poble basc és el poble més vell d'Europa. La seva llengua és la qual es parlava des del Caucas a l'Atlántico i des del nord d'Àfrica al nord d'Europa en els períodes paleolítico i neolítico. Els arios o indoeuropeos, els etruscos, els íberos i altres pobles de l'antiguitat són posteriors als bascos"
  • Els estudis efectuats per Theo Vennemann[22] (catedràtic de Lingüística Teòrica en la Universitat Ludwig-Maximilian de Múnich) entorn de l'origen dels topónimos europeus apunten al fet que la llengua basca actual està relacionada amb la dels habitants prehistóricos d'Europa, abans de l'arribada dels pobles indoeuropeos. Aquests estudis vénen a recolzar les tesis que ja a principis del segle XIX exposava Juan Antonio Moguel en referència a una llengua comuna o famílies de llengües amb un tronc comú, eren les quals es parlaven en tota la península Ibèrica i en part d'Europa i que estaven emparentadas amb l'euskera. Però els estudis de Venneman han estat molt criticats pels vascólogos i no són acceptats per molts dels especialistes en lingüística.[23]

La revista "Scientific American" va publicar en 2002 un reportatge realitzat per Theo Vennemann i Peter Foster, en el qual expressaven que el protoeuskera seria la llengua dels primers pobladores europeus.[24] [25]

  • En qualsevol cas, la majoria de les hipòtesis sobre el seu origen han partit d'i reafirmado el fet que l'euskera actual procedeix d'un temps anterior a l'expansió de les llengües indoeuropeas pel solar europeu i l'únic parentesco que es considera demostrat és el de l'euskera amb l'antic idioma aquitano, ja des dels treballs de Luchaire en 1877,[26] ampliats posteriorment per Michelena[27] i Gorrochategui.[28] De fet, els especialistes en història de l'euskera consideren que l'aquitano és simplement basc antic.[29] Aquestes inscripcions aquitanas serien el document escrit més antic que reflectissin paraules en euskera, però només documenten noms propis (de persones i de déus) aquitanos (i indirectament, els noms comuns que els componen), ja que les inscripcions estan escrites en llengua llatina.

[editar] Vocablos derivats de "euskera"

De la paraula euskara, s'han derivat molts dels termes pels quals els bascos s'apliquen a si mateixos, fent èmfasis en la llengua que parlen, com euskaldun (vascohablante, independentment del seu lloc de naixement o origen) o Euskal Herria (la terra on habiten els parlants d'euskera, sovint recollida com sinònim de País o Poble Basc). També es pensa que els termes «basc» i «gascón» provenen d'aquesta mateixa paraula. Per a designar a tots els altres idiomes, els vascohablantes usen la paraula erdara i al basc -i a la resta de les persones- no vascohablantes se'ls coneix com «erdaldunak» (literalment, «els posseïdors d'una altra llengua», independentment del seu lloc d'origen) que, encara que pugui tenir similituds amb el bàrbar dels romans, no té necessàriament un sentit peyorativo.

El filólogo Alfonso Irigoyen[30] [31] proposa que la paraula "euskara" procedeix del verb "dir" en basc antic, reconstruída com *enautsi (mantinguda en formes verbals com el vizcaino dinotzat 'jo li dic'), i del sufix -(k)llaura ("forma (de fer alguna cosa)"). Per tant, "euskara" significaria literalment "forma de dir", "forma de parlar", "parla" o "llenguatge". Irigoyen presenta com evidència per a sostenir aquesta teoria l'obra Compendio Historial (1571) del basc Esteban Garibay, on l'autor afirma que el nom natiu de la llengua basca és "enusquera". No obstant això, com la majoria dels temes relacionats amb la història basca, això segueix sent tan només una hipòtesi.

[editar] Descripció lingüística

[editar] Classificació

Tipológicamente l'euskera és una llengua fortament aglutinante. Quant a la classificació genètica, actualment l'euskera és una llengua aïllada, ja que manca de llengües emparentadas. Històricament sembla connectat amb l'antic aquitano, llengua prerromana parlada en època romana en la regió coneguda actualment com Aquitania i en l'extrem occidental dels Pirineos

[editar] Escriptura i fonología

[editar] Fonología

[editar] Característiques fonológicas generals

Abundància de vocals i consonantes, graus d'obertura vocálica, quantitat de punts d'articulació en consonantes, ús de trets com glotalización o nasalización, llengua acentual i tonal i tipus de prosodia.

[editar] Descripció fonemática i alofónica

Consonantes obstruyentes: oclusivas, fricativas (sibilantes i no sibilantes); consonantes no obstruyentes: líquides (laterals i vibrants) i aproximantes; vocals; variació alofónica, archifonemas.

[editar] Trets suprasegmentales i prosodia

Acentuación, tons, prosodia i entonación.

[editar] Processos fonológicos generals

Assimilació, reducció, epéntesis i harmonia vocálica.

[editar] Evolució diacrónica de la pronunciació

Evolució de la pronunciació a través del temps

[editar] Escriptura

[editar] Característiques generals del sistema d'escriptura

L'euskera per la seva situació geogràfica va adoptar l'alfabet llatí quan va començar a desenvolupar-se com llengua escrita en el segle XVI. Generalment s'escrivia segons els sistemes del castellà i del francès, adaptant-les amb major o menor èxit a la fonética vascongada. El líder nacionalista Sabino Arana va dissenyar un particular sistema ortogràfic, assolint cert èxit entre els seus seguidors. Després de la postguerra, el sistema aranista va ser abandonant-se perquè les consonantes titllades que precisava encarien les edicions i resultaven molt poc pràctiques.

L'Acadèmia de la Llengua basca va ser establint a partir de 1968 una normativa unificada. Actualment l'abecedario basc està compost de cinc vocals: a, i, i, o, o, que sonen com en castellà, salvo en el cas del suletino, dialecte en el qual així mateix s'utilitza una sisena vocal, la ü (pronunciada com la «o» francesa en "la teva") i les següents consonantes: b, d, f, g (excepte unes poques excepcions, es pronuncia com la «g» de «galeta» no com la «g» de «gelatina»), h (en els dialectes occidentals és muda i aspirada en els orientals), j (pronunciada com la «i» castellana en la majoria dels dialectes; en el guipuscoà i en zones limítrofes vizcaínas i navarreses es pronuncia com la «j» castellana), k, l, m, n, ñ, p, r, s, t, x (pronunciada com la «sh» anglesa), z (pronunciada com la «s» francesa en "sec").

Inclou a més altres sis consonantes per a paraules procedent d'altres idiomes: c, ç, q, v, w, i. Així mateix, té els següents dígrafos: dd, rr, tt, ts, tx, tz.

En les varietats al nord de la frontera franc-espanyola, especialment en les més orientals, en algunes paraules existeix la possibilitat d'aspiració després de consonante, el que ha solgut reflectir-se en la literatura d'aquests dialectes. Exemples: aphez, ithurri, kherestu, orho, alha, unhatu.

No existeixen les titllis o accents ortogràfics més que en préstecs i modismos d'altres llengües, ja que l'accent en euskera no té valor fonológico, com sí ocorre en el castellà.

[editar] Correspondències entre grafemas i pronunciació

  • a: (a)/a) a
  • b: (be) b
  • d: (de)/de) d
  • dd: (de bikoitza) dy (d palatalizada)
  • i: (i) i (en suletino i)
  • f: (efa) f
  • g: (ge) g
  • h: (hatxe) h (muda o aspirada [h])
  • i: (i) i
  • j: (iota) i (semivocal [j] en vizcaíno i suletino), d palatal (labortano i navarrès), fricativa vetllar sorda [x] (guipuscoà)
  • k: (ca) k
  • l: (ele) l
  • m: (eme) m
  • n: (ene) n
  • ñ: (eine) ñ (en els dialectes occidentals, també té aquest so el grup «in» seguit de vocal, encara que aquesta palatalización no es compleix sempre ni tan sols en aquests dialectes)
  • o: (o) o (en suletino o)
  • p: (pe) p
  • r: (erra) r
  • rr: (erra bikoitza) rr castellana
  • s: (aquest) s (fricativa apicoalveolar)
  • t: (et)/et) t
  • tt: (et bikoitza) ty (t palatalizada)
  • ts: (t'aquest) ts (africada apicoalveolar)
  • tx: (t'ixa) ch castellana forta
  • tz: (et zeta) ts francesa en "vingt-six" (laminal, africada dorsoalveolar)
  • o: (o) o (en suletino vocal alta anterior arrodonida ü, o francesa en "la teva")
  • x: (ixa) sh anglesa o ch francesa (sibilante)
  • z: (zeta) s francesa en "sec" (fricativa dorsoalveolar)

En suletino, hi ha vocals nasals (õ, û) i sibilantes sonores (ss, zz), però mai es reflecteixen en l'escriptura.

[editar] Correspondències entre fonemas i escriptura

Consonantes

labial palatal alveolar palatal laminar palatal vetllar glotal
oclusivas sordes p t tt ts tx k
oclusivas sonores b d dd [j] g
nasals m n [ñ]
fricativas apicales s x
fricativas dorsals z tz [j] [h]
lateral l
vibrants r [rr]
aproximantes j

Vocals (excepte en suletino)

Anteriors Centrals Posteriors
Altes i o
Mitjanes i o
Baixes a

[editar] Mostres de text

Gure Aita (Pare Nostre, versió en batúa)

Gure Aita, zeruetan zarena:
santu izan bedi zure izena,
etor bedi zure erreinua,
egin bedi zure nahia,
zeruan bezala lurrean ere.
Emaiguzu gaur
egun honetako ogia;
barkatu gure zorrak,
guk ere gure zordunei
barkatzen diegun ezkero;
eta ez gu tentaldira eraman,
baina atera gaitzazu gaitzetik.

Gure aita (Pare nostre, versió en vizcaíno)

Gure aita, zeruetan zarana:
santu izan bedi zure izena,
etor bedi zure erreiñua,
egin bedi zure naia,
zeruan bezela lurrean bere.
Emoiguzu gaur
egun ontako ogia.
Parkatu gure zorrak,
geuk bere gure zordunai
parkatzen dautsegun ezkero;
eta ez gu tentaldira eroan
baiña lligués gagizuz gatxetik.

Cobles a Santa Águeda

Zorion, etxe hontako denoi!
Oles egitera gatoz,
aterik lligui ohitura zaharra
aurten berritzeko asmoz.
Ez gaude goso aberats diruz,
ezta ere oinetakoz.
Baina eztarriz sa gabiltza,
ta kanta nahi degu gogoz.

Santa Ageda bezpera degu
Euskal Herriko eguna,
etxe guztiak kantuz pozteko
aukeratua deguna.
Santa maitea gaur hartu degu
gure bideko llacuna.
Haren laguntzaz bete gentzake
egun hontako jarduna.

Traducció:

Felicitat a tots els de aquesta casa!
venim a saludar,
cridant de porta en porta com un vell costum
amb intenció de renovar-la enguany.
No som molt rics en diners,
ni en sabates.
Però caminem amb la gola sana,
i volem cantar amb força.

Estem en vespra de Santa Águeda
dia d'Euskal Herria,
El dia que hem triat
per a omplir les cases d'alegria cantant.
a la volguda Santa avui hem agafat
com amiga per al camí.
Amb la seva ajuda podem omplir
el jornal d'aquest dia.

Santa Águeda (detalls)
Problemes reproduint l'arxiu?, vegi l'Ajuda multimèdia
Cobles cantades per una alumna de l'escola municipal de música d'Ondárroa, curs 2001.

[editar] Evolució diacrónica de l'escriptura

Evolució de l'escriptura a través del temps

[editar] Morfosintaxis

[editar] Oració simple

Característiques generals, components, tipus d'oració: enunciativas, interrogativas, etc.

[editar] Sintagma nominal

Sintagmas de l'oració: declinación

La morfología de l'euskera és molt rica en l'estructura del sintagma nominal i verbal.

La forma de construir els grups nominals i verbals és complexa, a causa de la declinación, a l'ergatividad (cas nork) i a la gran quantitat d'informació que el verb conté, no només sobre el subjecte, sinó també sobre l'objecte directe i indirecte. A més, en la forma de tractament familiar (hika), el verb varia els seus desinencias segons el sexe de la persona a la qual es parla, en la segona persona del singular de l'alocutivo.

Els sintagmas nominals: la declinación

La llengua basca disposa de dos mitjans per a reflectir la relació entre els sintagmas de l'oració: la declinación i les posposiciones.

La declinación

La declinación és el conjunt de marques del sintagma nominal per a expressar la funció sintáctica que exerceix, és a dir, els casos gramaticales (subjecte, complement directe i indirecte), casos de lloc-temps (complements circunstanciales) i altres complements.

Les principals característiques de la declinación basca són:

  • Els casos s'afegeixen d'un en un i s'uneixen a tot el sintagma nominal, concretament, a l'últim element que tanca aquest sintagma: (nire anaia gaizto, el meu malvat germà) + ari = nire anaia gaiztoari (al meu malvat germà).
  • Les corresponents desinencias són úniques per cada cas, pel que totes les paraules que hagin de ser declinadas en determinat cas prendran la mateixa marca.

Exemple: dativo singular (cas nori), -ari: gizon-ari, anaia-ari, beltz-ari, katu-ari (a l'home, al germà, al negre, al gat).

  • No existeix categoria de gènere, pel que els casos només diferencien nombre: singular / plural / indeterminado

Exemple: dativo singular: -ari / dativo plural: -ei / dativo indefinit: -(r)i: Gizonari eman va donar / Gizonei eman die / Zein gizoni eman va donar? (Ho ha donat a l'home / Ho ha donat als home / A quin home(s) l'hi ha donat?

  • En la declinación, es poden diferenciar l'arrel i la desinencia: gizon (arrel de "home") + -ari (desinencia, "al \/ a la") = gizon-ari ("a l'home").
  • Depenent dels dialectes, la declinación pot adoptar una forma o una altra, per exemple: Norekin? ("Amb qui?") forma comuna a tots els dialectes, excepte el vizcaíno), Noregaz? Nogaz? (vizcaíno) i Norekilan? (forma enfática del suletino).
Els casos gramaticales
  • Absolutivo: aquest és el cas utilitzat quan el sintagma nominal compleix la funció de subjecte d'un verb intransitivo o objecte directe d'un verb transitivo. La marca que s'afegeix al sintagma nominal en el cas absolutivo és Ø (nul): Mutila etorri dóna (El noi ha vingut).
El cas absolutivo: (Nor)
arrel indefinit singular plural
mutil mutil + Ø = mutil mutil + -a (determinat, singular) = mutila mutil + -ak (determinant, plural) = mutilak

No obstant això, quan el sintagma nominal té funció d'objecte directe, però es troba en una frase interrogativa o negativa amb un valor no determinat, el cas que s'utilitza és el partitivo i la marca que s'afegeix és -(r)ik: Ez daukat dirurik (No tinc diners).

Ergativo: és el cas on el sintagma nominal compleix la funció de subjecte d'un verb transitivo i la marca que s'afegeix és -(i) k. Mendiek gero eta zuhaitz gutxiago dituzte (Les muntanyes cada vegada tenen menys arbres).

El cas ergativo: (Nork)
arrel indefinit singular plural
mendi mendi + (i) k = mendiek mendi + -a (det.) + -k (erg.) = mendiak ("La muntanya" —subjecta d'oració transitiva) mendi + -ek (plural ergativo) = mendiek ("Les muntanyes" —subjecte d'oració transitiva)

Dativo: en aquest cas, el sintagma nominal adopta la funció d'objecte indirecte en aquelles oracions amb tres elements nor-nori-nork, o de dos elements nor-nori. La marca que s'afegeix és -(r)i, per exemple, Umeari esan diot (L'hi he dit al nen).

El cas dativo:(Nori)
arrel indefinit singular plural
ume ume + (-r)i = umeri ("Zein umeri esan va donar?" —"A quin nen l'hi ha dit?") ume + -a (det.) + (r)i = umeari ("Al nen") ume + -ei = umeei ("Als nens")

Els casos de lloc: Els casos de lloc varien si s'afegeixen a un nom animat o a un inanimado. Mestressa-rengana joan naiz (He anat on la mare)/ Etxe-ra joan naiz (He anat a casa).

Els casos de lloc
Declinación Nom no animat Nom animat
Inesivo (Non)-(Norengan) -n etxean ("en la casa") amarengan ("en la mare")
Genitivo de lloc (Nongo) -ko, -go etxeko ("de la casa"), Madrilgo ("de Madrid")
Ablativo (Nondik)-(Norengandik) -tik etxetik ("des de la casa" —procedència) amarengandik ("des de la mare" —procedència)
Adlativo simple (Nora)-(Norengana) -ra etxera ("a la casa" —adreça) amarengana ("a on la mare")
Adlativo compost (Norako)-(Norenganako) -rako etxerako bidea ("el camí [que va / per a anar] a casa") amarenganako maitasuna ("l'amor [que es mostra] a la mare")
Adlativo final (Noraino)-(Norenganaino) -raino etxeraino ("fins a la casa" —conclusió del recorregut) amarenganaino ("fins a la mare" —conclusió del recorregut)
Adlativo d'adreça (Norantz)-(Norenganantz) -rantz etxerantz ("cap a la casa") amarenganantz ("cap a la mare")

Altres declinaciones: són les corresponents als següents casos: instrumental (sobre quin/qui; mitjançant quin/qui), sociativo (amb quin/qui), genitivo (de qui), motivativo (a causa de quina/qui), destinativo (per a qui) i prolativo ([pres] per què/qui). Les declinaciones començades per "nor" es refereixen a éssers vius (a excepció de plantes); les començades per "zer", a objectes inanimados i a plantes.

Altres declinaciones
Declinación Indefinit Singular Plural
Genitivo (Nor/Zeren) -en Harriren Harriaren Harrien
Instrumental (Zerez) -z Harriz Harriaz Harriez
Sociativo (Nor/Zerekin) -kin Harrirekin Harriarekin Harriekin
Motivativo (Nor/Zer(en)gatik) -(n) gatik Harri(ren)gatik Harria(ren)gatik Harriengatik
Destinativo (Nor/Zerentzat) -entzat Harrirentzat Harriarentzat Harrientzat
Prolativo (Zertzat) -tzat Harritzat - - - - - -


[editar] Substantiu

Morfología: gènere, nombre, cas, etc.
Ús: com nucli, en aposición, etc.

[editar] Adjectiu

Morfología: gènere, nombre, cas, etc.
Ús: calificativo/epíteto/predicativo, nominalización, etc.

[editar] Determinants

En euskera els determinants poden anar inclosos en la paraula:

mutil + -a = mutila
(és a dir: noi + el (determinant) = el noi)

O també poden anar fora de la paraula:

mutil + bat = mutil bat
(és a dir: noi + un (determinant numeral) = un noi)

[editar] Numerales

Cardinales, ordinales, distributivos, etc.

Els cardinales són: 1-bat, 2-bi, 3-hiru, 4-lau, 5-bost, 6-sei, 7-zazpi, 8-zortzi, 9-bederatzi, 10-hamar, 11-hamaika, 12-hamabi (deu dos), 13-hamahiru (deu tres), 14-hamalau (deu quatre)... 18-hamazortzi o hemezortzi, 19-hemeretzi, 20-hogei, 21-hogeita bat (vint i un), 22-hogeita bi (vint i dos)... 30-hogeita hamar (vint i deu), 31-hogeita hamaika (vint i onze), 32-hogeita hamabi (vint i deu dos), 33-hogeita hamahiru (vint i deu tres)... 40-berrogei (doble vint), 41-berrogeita bat (doble vint i un)... 50-berrogeita hamar (doble vint i deu), 51-berrogeita hamaika (doble vint i onze), 52-berrogeita hamabi (doble vint i deu dos)... 60-hirurogei (tres veintes), 61-hirurogeita bat (tres veintes i un)... 70-hirurogeita hamar (tres veintes i deu), 71-hirurogeita hamaika (tres veintes i onze)... 80-laurogei (quatre veintes), 81-laurogeita bat (quatre veintes i un)... 90-laurogeita hamar (quatre veintes i deu), 99-laurogeita hemeretzi (quatre veintes i deu nou), 100-ehun, 200-berrehun, 300-hirurehun, 400-laurehun, 500-bostehun, 600-seiehun, 700-zazpiehun, 1000-mila, 1001-mila eta bat... 1.000.000-miloi

Ordinales: 1.-lehen/aurren, 2.-bigarren, 3.-hirugarren... n-garren.

Distributivos: 1-bana (un per a cadascun), 2-bina (dos per a cadascun)... 10-hamarna... n-na.

[editar] Pronom

Personal, indefinit, interrogativo, etc.

[editar] Adposiciones

Pre/post-posicions

[editar] Sintagma verbal

[editar] Característiques generals del sintagma verbal

Ergativo

Ordre sintáctico verb-objecte/objecte-verb, acusatividad/ergatividad, incorporació, etc.

[editar] Verb

Persona, nombre, temps/aspecte, manera, veu, formes no conjugades, perífrasis, etc.

[editar] Adverbi

Simples, derivats, de temps/manera/etc.

[editar] Oració complexa

[editar] Característiques generals de l'oració complexa

Freqüència, característiques sintácticas, formació per conjuncions i afijos. És curta i es compon d'un pronom verb i un adverbi.

[editar] Coordinació

Copulativas, disyuntivas, distributivas

[editar] Subordinación

Adversativas, de relatiu, etc.

[editar] Evolució gramatical diacrónica

Evolució de la gramática a través del temps

[editar] Lèxic, semàntica i pragmática

[editar] Lèxic

Es creu que andere (dona) i zaldi (cavall) són d'origen celta; zilar (plata) i urki, germánico; zoko (cantonada), puxika (globus o vejiga), alkate (alcalde), alkandora (camisa) o azoka (mercat), arabismos. Té gran quantitat de préstecs del llatí, presos directament o a través de llengües romanços, com el navarrès-aragonès, el gascón, el castellà i el francès: eliza (església), errege (rei), gauza (cosa), doministiku ("dominus tecum", esternudo).

[editar] Semàntica

Peculiaritats de l'estructura semàntica de l'idioma, p. ej. numeración vigesimal, gramaticalización de la jerarquia social (honorífics), etc.


[editar] Pragmática

Peculiaritats en l'ús i interpretació de la llengua segons el context, assumpcions contextuales per defecte, assumpcions de rerefons cultural, llenguatge corporal, etc.

[editar] Dialectología i variants

[editar] Dialectes

En 1729, el jesuita Manuel de Larramendi va publicar a Salamanca una gramática de l'euskera, a la qual titula L'Impossible Vençut. L'art de la llengua bascongada, on parlava dels diversos dialectes: cita al guipuscoà, al vizcaíno i al navarrès o labortano (que comúnmente és un mateix, diu).

Distribución dialectal según Luis Luciano Bonaparte en 1869
Distribució dialectal segons Luis Luciano Bonaparte en 1869
Distribución dialectal del euskera. El roncalés se encuentra actualmente extinguido.
Distribució dialectal de l'euskera. El roncalés es troba actualment extingit.

Una classificació posterior dels dialectes va ser obra del vascófilo Louis-Lucien Bonaparte, nebot de Napoleó Bonaparte. El mapa va ser revisat pel sacerdot i primer president de l'Acadèmia de la Llengua Basca, Resurrecció María d'Azkue (1864-1951).

En 1998, el lingüista Koldo Zuazo va realitzar una renovació de la distribució dels dialectes, basant-se en criteris desconeguts o ignorats pels anteriors autors. Aquesta classificació moderna divideix a l'euskera en sis dialectes (en euskera anomenats euskalkiak): Dialecte occidental, anomenat vizcaíno; dialecte central, anomenat guipuscoà; altonavarro oriental, altonavarro occidental, labortano-navarrès i suletino. Bonaparte considerava el dialecte roncalés un subdialecto del suletino ("suletino espanyol"), mentre que Azkue ho va classificar com dialecte diferenciat. Aquesta variant parlada antigament en els set pobles del Valle de Roncal (Navarra), va desaparèixer definitivament en 1991 amb la mort de Fidela Bernat, la seva última parlant. Es podria parlar també d'un dialecte parlat a Àlaba, avui dia completament extingit, encara que per la toponimia i els testimoniatges escrits que es coneixen sabem que era molt semblat al dialecte occidental. La principal font d'informació del basc parlat a Àlaba és avui dia el recentment descobert manuscrit de Juan Pérez de Lazarraga (segle XVI), ja que es tracta del testimoniatge escrit més complet.

Els mapes es realitzen unint en grups les parles amb coincidències generals, ja que l'euskera es caracteritza per la seva varietat en girs i accents. Les diferències es poden apreciar d'una localitat a una altra, i fins i tot d'un barri a un altre. Per exemple, si prenem la paraula ogia (el pa), al llarg dels territoris vascohablantes trobarem variants de la mateixa paraula com ogiya, ogiye, ogixa, ogixe, uía, uíe, uíxe, sentia, etc.

Les diferències fonológicas, morfosintácticas i lèxiques entre dos dialectes geográficamente distants poden ser tantes com les quals existeixen entre el català i el castellà. Aquest és el cas del vizcaíno (extrem occidental) i del suletino (extrem oriental), que es caracteritzen per la seva llunyania respecte als altres dialectes, i que són parlats precisament en els dos extrems del domini lingüístic de l'euskera. Així i tot, per a la majoria dels vascohablantes parlar dialectes diferents no és un obstacle insalvable per a entendre's. Per una altra part, la intel·ligibilitat mútua pot dependre, a més de la distància geogràfica, del costum i el "do de llengües" dels parlants, a més del nivell d'escolarització i del consegüent coneixement de la pròpia llengua més enllà del registre col·loquial. Un cas ilustrativo pot ser el del vizcaíno: un vascohablante navarrès, per exemple, pot entendre sense grans dificultats a algú que parla una varietat occidental, gràcies a que no li són estranyes les paraules que utilitza, les quals ha pogut llegir en els llibres i usar-les en un registre formal. A més, el vascohablante navarrès pot acostumar-se a escoltar euskera vizcaíno en els mitjans de difusió i fer-se entendre amb interlocutors vizcaínos, parlant cadascun en el seu respectiu dialecte, sense excessives complicacions. Això, dit està, depèn de la predisposició, pronunciació, o nivell cultural dels interlocutors. Aquestes situacions són habituals en llengües que es caracteritzen per la seva diversitat dialectal, com són els casos de l'alemany i l'italià .

Moltes persones han après principalment l'euskera unificat, amb major o menor influència del parla de la seva regió. Encara que l'euskera batua (euskera unificat) és la versió oficial de l'idioma, els dialectes són molt utilitzats en les ràdios i publicacions locals, amb l'objectiu d'apropar-se més al llenguatge quotidià. En els casos del dialecte occidental i del suletino, també estan presents en l'ensenyament i la pròpia acadèmia ha dictat normes sobre la seva escriptura. Això no es contrapone a l'ús de l'euskera batua, doncs es considera que la convivència entre els dialectes i el basc estàndard és una condició indispensable per a garantir la vitalitat de la llengua.

Per les condicions històriques en les quals la literatura basca s'ha desenvolupat, la comunitat lingüística no ha disposat d'un únic model per a l'ús escrit, sinó varis, que no podent imposar-se completament a la resta, s'han anat desenvolupant paralelamente des del segle XVI. En els manuals d'història de la literatura basca es parla dels "dialectes literaris" guipuscoà, vizcaíno, labortano i suletino, ja que aquests són els més utilitzats en la producció literària. Tant el guipuscoà al sud dels Pirineos, com el labortano al nord, han estat durant segles els més utilitzats com estàndard, i són varietats que van guanyar cert prestigi en les seves àrees d'influència, sent referenciales a l'hora d'emprendre el projecte de la unificación en els anys 60.

Labortano

"Alabainan Jainkoak altean du mundua maithatu, non bere Seme bekharra eman baitu, hunen baithan sinhesten duen nihor ez dadien gal, aitzitik izan dezan bethiko bizitzea"

Suletino

"Zeren Jinkoak hain du maithatü mundia, nun eman beitü bere Seme bekhotxa, amorekatik hartan sinhesten dian gizoneratik batere eztadin gal, bena ükhen dezan bethiereko bizitzia"

Guipuscoà

"Zergatik aiñ maite izan du Jaungoikoak mundua, non eman duen bere Seme Bakarra beragan fedea duan guzia galdu ez dedin, baizik izan dezan betiko bizia"

El filólogo i acadèmic de la llengua espanyola Gregorio Salvador sosté que els diversos dialectes de l'euskera són realment llengües diferents a causa de la seva diferenciación interna i respecte al basc original i que, per tant, no hi ha una sola llengua basca (excepte el modern batúa).[32]

La forma euskera (dels dialectes guipuscoà, vizcaíno i altonavarro) és més usada que el terme vascuence entre els hispanohablantes bascos i és l'adoptada en el Diccionari de la Real Acadèmia de la Llengua Espanyola[33] en la seva XXIIª edició. En canvi, en batúa se li denomina únicament euskara (la més comuna en els dialectes centrals). També, segons la regió, se li crida euskala, eskuara, eskuera, eskara, eskera, eskoara, euskiera, auskera, oskara, uskera, uskaa, uska o üskara.

[editar] Registres, argots, eufemismes i tabús

Variació en vertical: llenguatge formal, col·loquial, especialitzat, argot; eufemismes i tabús

[editar] Influència de l'euskera en les llengües romàniques veïnes

[editar] Literatura

Article principal: Literatura en euskera

[editar] Gèneres, estils i evolució històrica

[editar] Obres i autors destacats

[editar] Lingüística basca


[editar] Breu vocabulario

  • dreta: eskuin, eskuma, eskubi
  • esquerra: ezker
  • a baix: behera (cap a a baix), behean (sota)
  • pedra: harri
  • bé: ongi, ondo, hunki, ontsa
  • malament: gaizki, txarto, txar (dolent), gaizto (mala persona)
  • al costat: ondoan
  • Hola: Kaixo!. També s'usen coloquialmente Apa!, Epa!, Aupa! o Ieup!
  • Bon dia: Egun on
  • Bona tarda: Arratsalde on, Arrasti on
  • Bona nit: Gabon
  • Adéu: Agur, Aio, Arillo, Adio (dialectes del nord)
  • saludar / acomiadar-se: agurtu,
  • A reveure!: Hurren art!, Hurrengoa art!, Ikusi art!
  • Fins ara!: gero art!
  • per favor: mesedez, arren, otoi, faborez
  • Què tal?: Zer moduz?. També s'usa vulgarmente zelan?
  • Com estàs?: Nola zira?, Nola zaude?, Zelan zagoz?
  • Bé, i tu?: Ongi / Ondo, eta zu?
  • Ho sento, perdó: Barkatu, Sentitzen dut
  • Quina hora és?: Zer ordu dóna?, Zer orin dóna?
  • Ets molt maco/maca: Ós polita zara
  • Moltes gràcies: Eskerrik asko, Milesker, Esker mila, Esker aunitz
  • De res: Ez horregatik, Ez dago zergatik, Ez dóna deus
  • Et vull: Maite zaitut
  • feliç: pozik, alai, kontent
  • trist: goibel, trist
  • enfadat/a: haserre
  • avorrit/a: aspertuta, asperturik
  • sí: bai
  • no: ez
  • No entenc: Ez dut ulertzen / Eztet ulertzen, eztet entenditzen (guipuscoà) / Eztot ulertuten, Eztot entenditzen (vizcaíno) / Eztot entenditzen (altonavarro) / Ez dut entelegatzen (bajonavarro) / Eztüt konprenitzen (suletino)
  • No fumar: Ez erra
  • forat: zulo
  • caserío: baserri
  • ratoncillo: sagutxo, sagutxu (vizcaino)
  • gos: txakur, zakur (gos gran)
  • gat: katu
  • vascohablante: euskaldun
  • vascohablante de bressol: euskaldun zahar
  • vascohablante que ha après aquesta llengua d'adult: euskaldun berri
  • no vascohablante: erdaldun
  • pa: ogi
  • fleca: okindegi
  • menjar: jaki, janari
  • desdejuni: gosari
  • esmorzar: bazkari, berendu
  • berena: askari
  • sopar: afari
  • carrer: kale, karrika
  • festa: jai, festa, besta
  • tabola: parranda
  • boina: txapel
  • Enhorabona1: Zorionak!
  • amic / amiga: lagun, adiskide
  • mare: mestressa
  • pare: aita
  • pares: gurasoak
  • avi: aitona, aitaita, aititxa, aitxitxe, aitite,atxuna
  • àvia: amona, amama, amatxi, amuna
  • fill: seme
  • filla: lloa
  • germà (respecte al seu germà): anaia
  • germana (respecte al seu germà): arreba
  • germà (respecte a la seva germana): neba
  • germana (respecte a la seva germana): ahizpa
  • oncle: gosava
  • tia: izeko, izeba
  • primer: lehengusu
  • cosina: lehengusina
  • casa: etxe
  • diners: diru, sos (coloquialmente, en plural diruak/diruk)
  • esport: kirol
  • nou: berri, barri
  • vell / ancià: zahar
  • nom: izen
  • cognom: deitura, abizen
  • país - poblo: herri
  • ciutat: hiri, uri
  • muntanya: mendi, bortü
  • llanada: lautada, ordoki
  • vall: haran, ibar
  • ribera: erribera, ibar
  • mar: itsaso
  • riu: ibai, erreka (rierol)
  • sol: eguzki, eki
  • núvol: hodei
  • vent: haize
  • cel: zeru, ortzi
  • estrella: izar
  • Mart: Mart, Martitz
  • Venus: Artizar
  • Lluna: Ilargi
  • pluja: euri, ebi
  • neu: elur
  • calamarsa: txingor, kazkabar, abasuse
  • flor: lore, lora, lili
  • dilluns: astelehen
  • dimarts: astearte (en vizcaíno: martitzen)
  • dimecres: asteazken (en vizcaíno: eguezten)
  • dijous: ostegun (en vizcaíno: eguen)
  • divendres: ostiral (en els dialectes orientals ortziral i en vizcaíno: bariku)
  • dissabte: larunbata(en vizcaíno zapatu; en suletino neskenegün)
  • diumenge: igande (en vizcaíno: domeka)
  • setmana: aste
  • mes: hilabete, hil
  • gener: urtarril
  • febrer: otsail
  • març: martxo
  • abril: apiril
  • maig: maiatz
  • juny: ekain
  • juliol: uztail
  • agost: abuztu
  • setembre: irail
  • octubre: urri
  • novembre: azaro
  • desembre: abendu
  • primavera: udaberri
  • estiu: uda
  • tardor: udazken
  • hivern: negu



NOMBRES

  • 1. bat
  • 2. bi
  • 3. hiru
  • 4. lau
  • 5. bost
  • 6. sei
  • 7. zazpi
  • 8. zortzi
  • 9. bederatzi
  • 10. hamar
  • 11. hamaika
  • 12. hamabi
  • 13.hamahiru
  • 14.hamalau
  • 20. hogei
  • 30. hogeita hamar
  • 40. berrogei
  • 50. berrogeita hamar
  • 60. hirurogei
  • 70. hirurogeita hamar
  • 80. laurogei
  • 90. laurogeita hamar
  • 100 ehun
  • 200 berrehun
  • 500 bostehun
  • 1.000 mila
  • 1.000.000 milioi bat
  • 2.000.000 bi milioi
  • 1.000.000.000.000 bilioi bat
  • 2.000.000.000.000 bi bilioi

[editar] Vegi's també

Wikipedia
Aquesta llengua té la seva pròpia Wikipedia. Pots visitar-la i contribuir en Wikipedia en euskera.

[editar] Enllaços externs

Commons

Wikiquote

  • Colabora en Wikiquote Wikiquote alberga frases cèlebres d'Euskera .

Wikcionario

[editar] Referències

  1. A partir de les dades de competència lingüística en euskera de 2001 del Sistema d'Indicadors Lingüístics d'Euskal Herria, del Govern Basc
  2. Real Acadèmia Espanyola. Diccionari Usual
  3. Real Acadèmia Espanyola. Diccionari Usual
  4. Real Acadèmia Espanyola. Diccionari Usual
  5. Euskera. Territori lingüístic i evolució històrica
  6. "Item nuyl corredor nonsia usat que faga mercaderia cap que compri nin embena entre cap persones, faulando en algaravia nin en abraych nin en basquenç: et qui el fara pagui per vedat XXX sol", L'Euskera en l'Alt Aragó, de Gartzen Lacasta Estaun.
  7. Bixente Latiegi Eraso.- "L'euskera en la Huesca dels segles XIV al XVII". Butlletí de la Real Societat Bascongada d'Amics del País, ISSN 0211-111X, Tom 58, Nº 1, 2002)
  8. César Vidal va qualificar a l'euskera de llengua primitiva i de ser "un engendro basat en el batua": Cort del seu programa de ràdio, citat pel Plural (César Vidal expressa la seva opinió cap al vascuence): "El vascuence és una llengua tan primitiva que desconeix, per exemple, el que serien universals. És a dir, la idea d'arbre, que és una idea que existeix en llengües avançades, no com el vascuence, en el vascuence no existeix. El vascuence com llengua molt primitiva té les hagis, els pins, els chopos... però no té l'arbre. (...) I en aquest sentit és una llengua en la qual encara el desenvolupament de la ment humana no s'adona que hi ha universals. (...) No diem que no s'estudiï el vascuence, pensem que cal estudiar-ho com altres llengües minoritàries com el cherokee, l'apache o el georgiano... (...) Que damunt no és el vascuence; és un engendro basat en el 'batua' el qual es parla en les Vascongadas. La gent que són euskaldunes, que són 'euskaroparlantes' estan horroritzades des de fa dècades amb això que es parla en les vascongadas perquè ni tan sols és el vascuence, és una llengua absolutament de laboratori, basada, a més, en el dialecte basc de Biscaia, en el batua." Dites declaracions van ser contradites, entre uns altres, per Montserrat Martínez Fernández, Llicenciada en Filologia Basca i Filologia Hispánica [1]. Arbol: en general: zuhaitz; qui a bon arbre s'acosta, bona ombra li acull: ukalondo o­na duena, ez dóna gaizki izango; diagrama d'arbre: zuhaitz-diagram; (frutal): arbola, -ondo; arbre bananero: bananondoa(Musa pardisiaca); arbre de l'amor: (Bot.) Judasen arbola(Cercis ciliquastru); arbre del paradís: (Bot.) olibo-zume(Eleagnus angustifolia); arbre bravío: tantai, txertaka; arbre de la creu: habe; copa d'arbre: kukula
  9. Oskillaso en El llibre negre de l'euskara i Matías Múgica en "Libelo sobre la cultura en euskera"
  10. La UE sent les seves primeres paraules en català, gallec, euskera i valencià, article en 20minuts.és
  11. Lerga poble de la zona mitja de Navarra, Cellers Ada
  12. Gara 20/01/2008 Destacats experts discrepen obertament sobre les troballes d'Iruña-Veleia
  13. a b Entorn dels grafitos trobats en les excavacions de la ciutat romana d'Iruña-Veleia, comunicat de l'equip d'investigació del jaciment d'Iruña-Veleia.
  14. Intervencions de gorliztarra en Celtiberia.net: Iruña- Veleia 2 Modificat
  15. Roldán Jimeno Aranguren, L'euskera en els segles altomedievales
  16. http://www.vc.ehu.és/gordailua/Etxepare_1.htm Contrapas, per Dominum Bernardum Dechepare]
  17. Iesus Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria
  18. Història del llenguatge basc per Manfred Owstrowski
  19. Morvan, Michel: Els originis linguistiques du basque, PUB, Bordeaux, 1996.
  20. [2] "Toponimia Basca a Europa" Aitzol Altuna Enzunza - Galdakao - 2006
  21. Karl Bouda.- "Berichtigungen zu einer Abhanelung über baskische Syntax" i "Bemerkungen zum Südhochnavarrischen". Fontes linguae vasconum: Studia et documenta, ISSN 0046-435X, Any nº 5, Nº 13, 1973
  22. Pàgina personal de Theo Vennemann
  23. Au sujet de l’histoire de la langue basque et de ses apparentements.
  24. "Dos científics alemanys asseguren haver trobat arrels euskéricas en topónimos de mitjana Europa i que tres cambres dels nostres gens procedeixen dels protovascos... No caiem en l'exageració si afirmem que els europeus som tots bascos." (Diari de Notícies, 22-09-2003).
  25. [3] "L'euskara no havia vingut de cap part, ja estava aquí quan van arribar les altres llengües. Sota aquest concepte, l'euskara és la llengua més antiga d'Europa". Entrevista a T. Vennemann, Catedràtic de lingüística en la Universitat de Múnich.
  26. A. Luchaire: "Els originis linguistiques de l'Aquitanie" Bul. Soc. donis Sciencies.Lettres et Arts de Pau 1876/77, p. 449-523
  27. Luis Michelena (1954) "D'onomástica aquitana" Pirineos 10, pp. 409-458
  28. Joaquín Gorrochategui (1984)Onomástica indígena d'Aquitania, Bilbao.
  29. L. Trask: "The ancient Aquitanian language was, of course, an ancestral form of Basque, as we ca easily see by examining the personal names and divine names of the Aquitanian-speakers, which llauri all that is recorded of Aquitanian." [4]
  30. Alfonso Irigoyen, "Etimología del nom basc del vascuence i i les vocals nasals basques descrites per Garibay", Fontes linguae vasconum: Studia et documenta, ISSN 0046-435X, Any nº 22, Nº 56, 1990 , pag. 139-148
  31. Alfontso Irigoien (1977). Geure hizkuntzari euskaldunok deritzagun izenaz, Euskera, XII, 513-538
  32. Recorregut per la diversitat lingüística de les terres d'Espanya, per José Enrique Gargallo Gil.
  33. Entrada de «euskera» en el Diccionari de la Real Acadèmia Espanyola.