Hades
De WikiLingua.net
En la mitología grega Hades (en grec antic ᾍδης Hadēs, originalmente Ἅιδης Haidēs o Ἀΐδης Aïdēs, d'origen incert,[1] encara que se sol associar amb ἀ (privativa) + ἰδεῖν (‘veure’), és a dir, ‘el qual no veu’ o ‘l'invisible’)[2] al·ludeix tant a l'antic inframundo grec com al déu dels morts. La paraula feia referència originalmente només al déu; ἐν o εἰς ᾍιδού (‘en [el lloc de\] Hades’) era una abreviatura per a la seva habitada i finalment el nominatiu va arribar també a designar l'habitada dels morts.
Hades també era conegut amb la perífrasis Plutón (en grec antic Πλούτων Ploutōn, del verb πλουτέω, ‘enriquir-se’), i així va ser conegut, a més de com Dis Pater i Orcus, en la mitología romana. El déu etrusco equivalent era Aita. «Hades» és de vegades usat pels cristians per a referir-se al lloc en el qual resideixen les ànimes que han caigut en desgràcia.
Taula de continguts |
[editar] Hades, l'habitada dels morts
Segons la mitología hi havia diverses seccions en l'Hades, incloent els Camps Elíseos (en contrast amb el Paradís o Cel cristià) i el Tártaro (similar a l'Infern cristià). Els mitógrafos grecs no són totalment consistents sobre la geografia de l'altra vida.
Un mite sobre l'altra vida completament oposat es refereix al Jardí de les Hespérides, amb freqüència identificat amb les Illes de la Benedicció.
En la mitología romana, una entrada a l'Inframundo estava localitzada en l'Averno, un cràter proper a Cumas que va ser la ruta usada per Eneas per a descendir a ell. Per sinécdoque, «Averno» pot usar-se com referència a tot l'inframundo. Els Inferi Dii eren els déus romans de l'inframundo.
Els morts obstaculitzen a l'inframundo creuant el riu Aqueronte, porteados per Caronte, qui cobrava pel passatge un óbolo, petita moneda que posaven sota la llengua del difunt els seus piadosos familiars. Els indigents i els quals no tenien amics ni famílies es reunien per a sempre en la riba propera. L'altre costat del riu era vigilat per Cerbero, el gos de tres caps derrotat per Heracles (Hèrcules per als romans). Més enllà de Cerbero, les ombres dels difunts obstaculitzen en la terra dels morts per a ser jutjades.
Els cinc rius de l'Hades eren Aqueronte (el riu de la pena), Cocito (laments), Flegetonte (foc), Lete (oblit) i Estigia (odi). L'Erídano era també considerat un riu de l'Hades per Virgilio (VI, 659). L'Estigia formava la frontera entre els mons superior i inferior.
La primera regió de l'Hades comprenia els Camps d'Asfódelos , descrits en L'Odissea XI, on les ànimes dels herois vagan abatudes entre esperits menors, que gorjean al seu al voltant com murciélagos. Només l'ofrena a ells de libaciones de sang en el món dels vius poden despertar-los durant un temps a les sensacions d'humanitat (compari's amb els vampirs).
Més enllà quedava l'Érebo , que pot usar-se com un eufemisme per a l'Hades, el nom del qual era temut. Hi havia en ell dos llacs: el de Lete, a on les ànimes comunes acudien per a esborrar tots els seus records, i el de Mnemósine (‘memòria’), d'on els iniciats en els Misteris preferien beure. En l'antepatio del palau d'Hades i Perséfone s'asseien els tres jutges de l'Inframundo: Minos, Radamantis i Éaco. Allí, en el trivium consagrat a Hécate, on els tres camins es trobaven, les ànimes eren jutjades, tornant als Camps d'Asfódelos si no eren virtuoses ni malvades, enviats al camí del tenebroso Tártaro si eren impías o dolentes, o a l'Elíseo amb els heroics o els beneïts.
[editar] Hades, senyor de l'inframundo
En la mitología grega, Hades (el ‘invisible’), el déu de l'inframundo, era un fill dels Titanes Cronos i Reva. Tenia tres germanes majors, Hestia, Deméter i Hera, així com dos germans menors, Poseidón i Zeus. Junts constituïen la meitat dels déus olímpics.
Després de fer-se adult, Zeus va assolir obligar al seu pare al fet que regurgitase als seus germans. Després de ser alliberats, els sis joves déus, juntament amb els aliats que van ser capaços d'assolir, van desafiar el poder dels seus pares i oncles en la Titanomaquia, una guerra divina. Zeus, Poseidón i Hades van rebre armes dels tres Cíclopes com ajuda per a la guerra: Zeus una llança de truenos, Poseidón un tridente i Hades un casc que proporcionava invisibilidad al que ho portés. En la nit anterior a la primera batalla Hades es va posar el seu casc i, sent invisible, es va infiltrar en el campament dels Titanes i va destruir les seves armes. La guerra va durar deu anys i va acabar amb la victòria dels joves. Després d'aquesta victòria Hades i els seus dos germans menors, Poseidón i Zeus, van tirar a sorts els regnes a governar. Zeus es va quedar amb el cel, Poseidón amb els mars i Hades va rebre l'inframundo, el regne invisible al que els morts van després de deixar el món, així com totes les coses sota terra.
Hades va obtenir el seu consorte definitiva, Perséfone, mitjançant artimañas, en una història que connectava els antics misteris eleusinos amb el panteón olímpic. En molts dels tractats de mitología grega no s'afirma que Hades i Perséfone tinguessin descendència. No obstant això, en uns altres es diu que són els pares de les Erinias: Tisífone, Megera i Alecto.
Malgrat les connotaciones modernes de la mort com «maldat», Hades tenia en realitat un caràcter més altruista en la mitología. Sovint se li retratava més com passiu que com malvat: el seu paper era sovint mantenir un relatiu equilibri.
Hades regnava sobre els morts, amb l'ajuda de dimonis sobre els quals tenia completa autoritat. Va prohibir estrictament als seus súbditos abandonar els seus dominis i s'enfurecía bastant quan algú intentava abandonar-los o si algú intentava robar-li alguna de les seves preses.
Aparti d'Heracles , les úniques persones vives que es van aventurar en l'Inframundo van ser totes herois: Odiseo, Eneas (acompanyat per la Sibila), Orfeo, Teseo i Psique. Cap d'ells va estar especialment satisfet amb el que van presenciar en el regne dels morts. En particular, l'heroi grec Aquiles, a qui Odiseo es va trobar en l'Hades (encara que alguns creuen que Aquiles habita en les Illes de la Benedicció), va dir:
No em parlis amb dulzura de la mort, gloriós Odiseo. Preferiria servir com mercenario a un altre abans que ser el senyor dels morts que han perit.
[editar] Culte
Hades, déu dels morts, era un personatge temible per a aquells que encara vivien. Sense pressa per trobar-se amb ell, eren reticents a prestar juramentos en el seu nom. Per a molts, simplement dir la paraula «Hades» ja era espantós. D'aquesta forma, es va buscar un eufemisme que usar. Atès que els minerals preciosos venien de les profunditats de la terra (és a dir, del «inframundo» governat per Hades), es considerava que tenia també el control d'aquests, i es referien a ell com Πλουτων Plouton (‘riquesa’ en grec), d'on procedeix el seu nom romà: Plutón. Sófocles explicava l'hàbit de referir-se a l'Hades com «el ric» amb aquestes paraules: «l'ombrívol Hades s'enriqueix amb els nostres sospirs i llàgrimes». A més, se li cridava Clímeno (Κλυμενος, ‘cèlebre’), Eubuleo (Ευβουλεος, ‘bon conseller’) i Polidegmon (Ρολυδεγμων, ‘que rep a molts’).
Encara que era un olímpic, passava la major part del temps en el seu fosc regne. Temut i odiat, Hades personificaba la inexorable finalitat de la mort: «Per què odiem a Hades més que a qualsevol déu, si no és per ser tan adamantino i inflexible?», es preguntava retóricamente Agamenón (La Ilíada ix). No era, no obstant això, un déu malvat, doncs encara que era sever, cruel i despiadado, era no obstant just. Hades governava l'Inframundo i per això era amb molta freqüència associat amb la mort i temut pels homes, però no era la Mort: la personificación real d'aquesta era Tánatos.
Quan els grecs apaciguaban a Hades, copejaven les seves mans amb força contra el sòl per a assegurar-se que pogués sentir-los. Animals negres, com ovelles, li eren sacrificats, i es creu que en algun moment fins i tot se li van oferir sacrificis humans. La sang dels sacrificis a Hades goteaba a un pou perquè pogués arribar a ell. La persona que oferia el sacrifici havia d'apartar la seva cara. Cada cent anys se celebraven festivals en el seu honor, cridats els Jocs Seculares.
L'arma d'Hades era un cetro de dues puntes, que usava per a destrossar tot el que es creués pel seu camí o no fora del seu agrado, igual que Poseidón feia amb el seu tridente. Aquesta ensenya del seu poder era un bastó amb el qual conduïa les ànimes dels morts fins al món inferior.
Les seves pertinences identificativas incloïen un famós casc, que li van donar els Cíclopes i que feia invisible a qualsevol que ho portés. Se sabia que de vegades Hades prestava el seu casc de la invisibilidad tant a déus com a homes (com a Perseo). El seu carro fosc, llençat per quatre cavalls negres com el carbó, sempre resultava impressionant i pavoroso. Els seus altres atributs ordinaris eren el narciso i el xiprer, la Clau de l'Hades i Cerbero, el gos de múltiples caps. S'asseia en un tron d'ébano .
[editar] Representacions artístiques
Hades és rarament representat en l'art clàssic, salvo en les representacions del Rapto de Perséfone.
També se li esmenta en L'Odissea, quan Odiseo visita l'inframundo com part del seu viatge, si bé aquí s'al·ludeix al lloc més que al personatge.
[editar] Hades en la mitología grega
[editar] Perséfone
La consorte d'Hades, i reina arcaica de l'Inframundo per dret propi, abans que els olímpics helénicos s'establissin, era Perséfone, presentada pels grecs com filla de Zeus i Deméter. Perséfone no es va sotmetre a Hades voluntàriament, sinó que va ser raptada per aquest mentre agafava flors amb les seves amigues. Hades estimava a Perséfone tan profundament que no li va permetre sortir de l'inframundo. La seva mare la tirava tant de menys que va llançar una maledicció a la terra, produint una gran fam. Hades va enganyar a Perséfone perquè mengés sis (o quatre, segons les versions) llavors de magrana, el que va fer que no pogués abandonar l'inframundo ni amb l'ajuda de Zeus. Perséfone va saber de la depressió de la seva mare i va demanar a Hades que li deixés tornar a la terra dels vius, amb la condició que passaria amb ell un mes per cada llavor que havia menjat. Cada any Hades tornava amb Perséfone en el seu carro a l'inframundo. La fam (l'hivern) ocorria en els mesos en els quals Perséfone estava amb Hades, al retirar Deméter els seus dons del món. En la primavera, quan Perséfone es tornava a reunir amb ella, Deméter feia que la coses creixessin de nou.
[editar] Orfeo i Eurídice
Hades només va mostrar clemència una vegada. A causa de que la música d'Orfeo era tan arrebatadoramente bella, va permetre que aquest es portés a la seva esposa, Eurídice, de volta al món dels vius amb la condició que ella caminés després d'ell i ell mai intentés mirar-la a la cara fins que estiguessin en la superfície. Orfeo va accedir però, cedint a la temptació de mirar enrere, va fracassar i va tornar a perdre a Eurídice, amb qui només es reuniria després de la seva mort.
[editar] Ment i Leuce
Com el seu germà Zeus i altres déus antics, Hades no era el més fidel dels marits. Segons Ovidio, va perseguir i va estimar intensamente a la bellíssima ninfa infernal Ment, associada amb el riu Cocito. Una vegada, la seva esposa Perséfone els va trobar junts i, presa d'un atac de gelosia, va llançar furiosa a la ninfa al sòl i la va calcigar. Hades va transformar les seves restes en la planta de la menta perquè Perséfone no pogués prendre més represàlies contra ella.
De forma similar, la ninfa Leuce, a qui també havia violat, va ser metamorfoseada després de la seva mort natural per Hades en un álamo blanc. Una altra versió explica que va ser transformada per Perséfone mentre estava al costat de la font de la Memòria.
[editar] Teseo i Pirítoo
Hades va empresonar a Teseo i Pirítoo, qui havien promès desposar a filles de Zeus. Teseo va triar a Helena, la va segrestar amb l'ajuda de Pirítoo i va decidir retenir-la fins que tingués l'edat de casar-se. Pirítoo va triar a Perséfone. Van deixar a Helena amb la mare de Teseo, Etra, i van viatjar a l'inframundo. Hades va fingir oferir-los hospitalitat i va preparar un banquet. Tan aviat com la parella es va asseure, les serps s'enroscaron entorn dels seus peus, atrapant-los. Teseo va anar finalment rescatat per Heracles.
[editar] Heracles
L'últim dels dotze treballs d'Heracles va ser capturar a Cerbero. Primer va viatjar a Eleusis per a ser iniciat en els misteris eleusinos. Va fer això per a absoldre's a si mateix de la culpa per haver matat als seus propis fills i per a aprendre com entrar i sortir viu de l'inframundo. Va trobar l'entrada a l'inframundo en Tanaerum. Atenea i Hermes li van ajudar en l'anada i volta de l'Hades. Heracles va demanar permís a Hades per a portar-se a Cerbero. Hades va accedir sempre que Heracles no li fes mal, encara que en algunes versions, Heracles va disparar una fletxa a Hades. Quan Heracles va arrossegar al gos fos de l'Hades, van passar per la cova Aquerusia.
[editar] Notes
[editar] Enllaços externs
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Hades.- «Haides» en Theoi Project (anglès)
- «Haides» en Greek Mythology Link (anglès)
[editar] Mapes de l'Hades
- Mapa en Greek Mythology Link
- Mapa en www.thanasis.com (anglès)
- Mapa en virgil.org (anglès)
