Invasió musulmana de la Península Ibèrica

De WikiLingua.net

Es coneix com Invasió musulmana el procés que abasta les operacions militars que durant el segle VIII van conduir al domini musulmà de la major part de la península Ibèrica i a la formació del-Andalus .

Taula de continguts

[editar] L'origen de la conquesta de la península

D'acord amb les fonts conservades, la invasió de la península hauria tingut lloc l'any 711, una vegada conclosa la conquesta militar musulmana de la major part del nord d'Àfrica , encara que molt abans que tingués lloc una assimilació militar i religiosa dels seus habitants bereberes.

En aquell moment governava el regne visigodo Roderic (conegut més tard com Don Rodrigo), qui havia accedit al tron a la mort de Witiza i que enfrontava a diversos conflictes sucesorios amb els fills de Witiza.

Com precedents de la conquesta militar, política i social trobem les accions de Tarif Abu Zara, bàsicament de saquejo, si bé la veracitat d'aquest fet, així com molts uns altres de la conquesta musulmana, és discutida per molts historiadors. Segons una llegenda molt improbable, Don Julián, governador bizantino de Ceuta, la filla del qual, la Caba, havia estat violada per Rodrigo, hauria proporcionat ajuda logística a l'exèrcit musulmà. Sí és més probable la col·laboració de Julián amb Tariq general bereber per a proporcionar-li la informació necessària sobre la situació política en la Península i oferir-li mitjos a canvi de no ser pressionat militarmente.

En la primavera de 711 una expedició formada per uns 7.000 homes i manada per Táriq Ibn Ziyad, governador de Tànger va entrar en la península sense el coneixement de Musa ibn Nusair, el governador àrab en Ifriqiyya, Tunis. Aquesta expedició superaria l'estret el 27 d'abril de 711 i conquistaria Algesires, on Tariq va augmentar el nombre d'homes i des d'on es va enfrontar a Don Rodrigo, el 19 de juliol de 711, en la batalla de Guadalete, cridada així perquè tradicionalment es va localitzar al costat del riu Guadalete encara que els últims estudis la situen a la vora del riu Guadarranque. Un any més tard, i a saber la notícia, Musa creuaria l'estret per a les conquestes bereberes al domini de l'Imperi Àrab

[editar] El desenvolupament de la conquesta

La derrota visigoda va permetre als musulmans avançar sobre la Bética, de manera que a l'octubre de 711 queia la ciutat de Còrdova, mentre que altres ciutats com Granada i Màlaga es lliuraven. També Toledo, la capital del regne visigodo, es va rendir gairebé sense resistència, des d'on Tariq va continuar l'avanç cap a Guadalajara i Amaya. Els invasores van obtenir importants botins en aquestes expedicions i es van beneficiar del suport dels partidaris de Witiza.

Quan en 712 Musa es va assabentar de l'ocorregut, va decidir posar sota nom àrab la conquesta i va travessar l'Estret amb un gran exèrcit, de fins a 18.000 homes segons algunes cròniques. Sembla probable que Musa es plantegés l'expedició com un rescat, assegurant la ruta entre Toledo i l'Estret. La ruta exigia assegurar la possessió de la zona de l'Estret, la comarca de Còrdova, i la ruta fins a Toledo, amb les retaguardias de Sevilla i Mèrida, d'on podia procedir el perill.

No obstant els fets es van desenvolupar millor del que Musa podia esperar. Les ciutats de Medina-Sidonia, Carmona i Sevilla els van rebre gairebé sense lluita, es diu perquè els partidaris de Rodrigo havien fugit i predominaven els de Witiza o si més no els neutrales, però probablement van ser grups hispà-romans descontents amb el govern visigodo, qui els rebien com a un poble civilitzat i en certa manera com una manera de canviar el govern. Els partidaris de Rodrigo es van concentrar a Mèrida. Musa sitió la ciutat que va resistir als embates enemics. Setze mesos va necessitar per a prendre la ciutat (capituló el 30 de juny del 713). Alhora van ser presos altres territoris, especialment en el sud-est, com la regió murciana governada pel duc visigodo Teodomiro, en aquest cas pel fill de Musa, Abd-al-Aziz.

En aquest moment els musulmans dominaven la Bética, una part de Lusitania, part de la Cartaginense i la Tarraconense Occidental. És probable que durant el lloc de Mèrida, Musa concertés acords amb els nobles godos de les ciutats, als quals garantia el seu manteniment en el poder, els seus béns i la seva religió, a canvi que reconeguessin la sobirania del Califa. Els magnats godos que van signar els tractats s'obligaven a ser fidels i sincers amb el wali d'Hispania (aquest era el títol que s'arrogaba Musa), a no conspirar amb els seus enemics, a pagar un tribut anual per cadascun dels seus súbditos cristians; a canvi els serien respectats els seus dominis i la llibertat de les seves súbditos, els quals no podrien ser violentados en la seva religió, ni cremades les seves esglésies. Aquests acords es van estendre també als magnats que, àdhuc sense el títol de comte, governaven de fet sobre extensos territoris en els quals no hi havia cap ciutat important, i a alguns ducs, a tots els quals van haver de lliurar-se les propietats dels magnats partidaris de Rodrigo. Una part de les terres reals visigodas, que eren molt extenses, serien lliurades als participants en les expedicions (els quals ja estaven en Hispania i els quals arribessin en el futur), excepte una cinquena part que quedaria per al Califa (potser d'aquí vénen els topónimos de "Quintana de...", "Quintanilla de...").

Musa no va establir cap modificació en els impostos, els quals seguirien recaptant-se en igual forma que fins a llavors, però el seu import passaria a poder del wali àrab d'Hispania , el qual remetria un cinquè del seu import al Califa. Les convencions milloraven la posició de la noblesa, que a més de mantenir les seves possessions en seguretat assolirien sense dubte evitar alguns impostos. Es creu que als humils se'ls van rebaixar els impostos, el que va provocar una millora de la seva situació i la legislació anti-jueva va desaparèixer.

Una vegada assegurada la capitulación de Mèrida, Musa es va trobar amb Tariq en Talavera, al costat del com seguiria avançant cap al nord. En la primavera del 714 van avançar cap a Saragossa, des d'on Tariq es va dirigir a Soria i Palencia, per a penetrar a Astúries, on va aconseguir el mar Cantábrico a Gijón (Astúries). Per la seva banda, Musa ocupava Logronyo, Lleó i Astorga, fixant provisionalment els límits de la conquesta en la vall de l'Ebre. En estiu de 714 van ser cridats pel Califa de Damasc, mentre que el fill de Musa, Abd-al-Aziz, va romandre a Sevilla, primera capital del-Andalus , com wali. Sota el seu mandat es va completar la conquesta de la zona oriental i es van consolidar les possessions d'Évora , Santarem i Coimbra.

[editar] La conclusió de l'expansió musulmana

En 717, Abd al-Aziz ibn Musa era assassinat violentament, obrint-se així un període de greus turbulencias en Al-Andalus que s'estendria durant quaranta anys. Aquest mateix any la capital es va instal·lar a Còrdova i entre aquest any i el 719 capitularon Pamplona, Huesca i Barcelona, el que va obligar als hispanogodos resistents a refugiar-se en les muntanyes del Cantábrico o el Pirineus o emigrar a la zona de Narbona. Encara que Narbona cayo en l'any 720, els musulmans no van assolir penetrar en el regne franc merovingio per Aquitania, Provenza, Borgoña o Gascuña, i a pesar que van prosseguir les expedicions musulmanes, aquestes van anar definitivament paralitzades en el 732 en Vouillé (França) en la Batalla de Poitiers.

La constant conflictividad interna del-Andalus va propiciar així mateix la consolidació d'un moviment insurreccional en la costa del Cantábrico, sorgit de la victòria en la batalla de Covadonga el 718, per part de Don Pelayo, sobre el qual s'edificaria paulatinament durant la primera meitat del segle el regne d'Astúries, al que seguirien més tard la formació d'altres nuclis en la zona oriental.

[editar] El debat historiográfico

Al voltant de la invasió musulmana existeix un llarg debat historiográfico, en el qual s'han confrontat diverses lectures del procés. Aquest deriva de les inconsistencias generades per informació procedent les principals fonts disponibles, entre les quals tenim:

  • El tractat de Teodomiro, que hauria estat redactat el 5 d'abril del 713, però del que només queda una còpia inserta en "Per a satisfer el desig d'aquell que realitza investigacions sobre la història dels homes de l'Andalús" d'Adh-Dhabbi, mort en 1203.
  • La Crònica Bizantino-Arábiga (743-744) redactada per un autor anònim encara que probablement mozárabe poques dècades després de la invasió musulmana.
  • Crònica d'Alfonso III (883)
  • Una crònica llatina anònima, coneguda antiga i erróneamente com Crònica d'Isidoro Pacense i a la qual I. A. Thompson denomina Crònica de 754 per acabar la seva narració en l'any 754. Mentre alguns historiadors la daten en aquest any, un altre la retarden fins a finals de l'IX o principis del X. En qualsevol cas, i, en paraules d'I .A. Thompson en el seu fonamental "Els godos a Espanya" (1969), "per molt poc digna de fiar que la seva part narrativa sigui, no pot ser ignorada".
  • Crònica Albeldense o emilianense (976) de Vigila, la primera part de la qual hauria estat redactada per Dulcidius en el segle IX.
  • Crònica del Moro Rasis, és a dir, d'Ahmed al Rasi-Atariji, datada en el segle X i que estaria escrita en àrab. Només es conserva una traducció del portuguès al castellà que Gil Pérez hauria realitzat mentre un tal Mohamed que sabia àrab la hi traduïa en veu alta al portuguès.
  • Crònica d'Ibn al-Qutiyya (finals del segle X o principis del XI).
  • Ajbar Machmua (cap a 1007).

Les interpretacions més fidels a aquests relats han estat criticades per alguns historiadors com Thomas F. Glick, qui en el seu important treball «Cristians i musulmans en l'Espanya Medieval» (1991), posava en dubte gran part del relat. Per la seva banda, Ignacio Olagüe en el seu cèlebre i controvertida «La Revolució islàmica a Occident» (1974) arriba molt més allà i sosté que la invasió del segle VIII va ser un mite, una tesi revisionista que no es troba recolzada per la comunitat acadèmica. Recentment s'acaba de publicar (2006) la "Història General de l'Andalus", de González Ferrín, en la qual l'autor manté que no es pot parlar d'invasió àrab, i per tant tampoc de reconquista, que "mai va existir com tal". Per a aquest autor A l'Andalus constitueix "un eslabón insubstituïble de la història europea"

Encara que el cert és que la magnitud d'efectius humans que narren les cròniques, fins a 25.000 soldats en 711 i 712, fa difícil imaginar una operació militar d'aquesta magnitud en aquesta època, summament costosa fins i tot per a governs de l'Imperi Bizantino o el Califato Omeya. Totes les escasses fonts coincideixen que en un primer moment es va tractar d'esdeveniments purament regionals.

Cal contemplar així mateix, que la província de Mauritania Tingitana, amb capital a Tànger, estava encuadrada dintre de l'àmbit administratiu d'Hispania .

[editar] Vegi's també

[editar] Enllaços externs


Anterior:
Hispania visigoda
Períodes de la Història d'Espanya
Invasió musulmana de la Península Ibèrica
Posterior:
Al-Ándalus