Jacob Burckhardt

De WikiLingua.net

Jacob Burckhardt en 1892
Jacob Burckhardt en 1892

Jacob Burckhardt (Basilea 25 de maig de 1818Basilea 8 d'agost de 1897) va ser un historiador suís d'art i cultura.

Taula de continguts

[editar] Biografia

Va néixer en Basilea, va ser educat en Neuchâtel i fins a 1839 va estudiar teologia protestant. En 1838 va fer el seu primer viatge a Itàlia i també va publicar els seus primers articles importants: Bemerkungen über schweizerische Kathedralen («Observacions sobre les catedrals suïsses»). En 1839 es va traslladar a la Universitat de Berlín, on va estudiar fins a 1843, passant part de 1841 en Bonn, on va ser pupilo de Franz Kugler, historiador d'art, a qui va ser dedicat el seu primer llibre: Die Kunstwerke der belgischen Städte («Les obres d'art de les ciutats belgues») (1842). Va ser professor d'història en la Universitat de Basilea (18451847, 1849-1855 i 18581893) i en l'Institut Politécnico Federal de Zúrich (18551858). Basilea tenia una universitat molt petita, amb 27 alumnes, però com professors estaven W. Dilthey, J. Bachofen I Nietzsche. Burckhardt tenia 3 alumnes, un d'ells era el propi Nietzsche.

Va criticar a l'anomenada cultura industrial i va ser contrari a les tendències idealistas i historicista en boga en el món acadèmic durant la seva època, en contraposició va elaborar una teorización historiográfica a la qual va cridar Kulturgeschichte («Història de la cultura», encara que el terme Kultur en alemany i en el context de l'època indica principalment la« civilització»).

La tumba
La tomba

[editar] Obres

Va ser autor de diverses obres, entre elles L'època de Constantino el Gran (1853), en la qual efectua una crítica sobre el problema de la mutació esdevinguda entre el període de la civilització grecorromana i la cristiana. La seva obra més trascendente va ser Die Kultur der Renaissance in Italien (La cultura del Renacimiento a Itàlia) (1860), considerada un model per al tractament de la història de la cultura.

Entre les seves obres pòstumes cap fer esment de les Reflexions sobre la història universal i la Història de la cultura grega ( editades per primera vegada en 1889 i 1902 ), obres en les quals la civilització grega és considerada, des d'una perspectiva eurocéntrica, el primer pas en l'esdevenir històric del desenvolupament de la individualitat i l'espiritualitat humanes. Així mateix, una petita guia d'art per a recórrer Itàlia sota el títol Cicerone.

[editar] Època de Constantino el Gran

Vegi's també: Època de Constantino el Gran

Escrit en 1853. El seu tema és el període comprès des de Diocleciano fins a la mort de Constantino. En comptes de concentrar-se només en la política que va dur a terme aquest Emperador, també se centra en altres problemes. Una altra desviació és el tipus de font, a més dels documents, usa l'art i la literatura per a il·lustrar la seva història.

A Burckhardt li interessen les èpoques de transició, com aquesta, que és la desaparició del paganismo per l'arribada del cristianismo. Diu que hi ha coses de les quals no parla perquè no dirigir-se al lector.

Les seves obres són més populars i serà l'autor en els quals es basaran els historiadors de la segona part del segle XIX. Amb aquesta obra canvia la perspectiva del treball de l'historiador. Abans es creia que l'historiador no triava, es dedicava a la Història Política, que era l'important. L'historiador tria els seus temes i ho fa de manera subjectiva, tria uns o uns altres. Els historiadors abans feien revisions crítiques, però Burckhardt no ho fa perquè això li avorreix, diu que no li compensa la història política, perquè a més no ven. Ell proposa una altra manera de tractar la història , però sense condemnar els altres mètodes.

[editar] Cicerone

En 1855 escriu el Cicerone, llibre que sorgeix dels estius que passava a Itàlia, en els quals es dedica a dibuixar i a estudiar les restes que troba. Fa una espècie de guia de viatge amb els seus itineraris. Són tres toms, dividits en arquitectura, escultura i pintura. Així s'arriba a analitzar fins i tot l'estil dórico. Va ser un dels llibres amb major èxit de l'època.

[editar] La cultura del Renacimiento a Itàlia

Vegi's també: La cultura del Renacimiento a Itàlia

Die Kultur der Renaissance in Italien. Obra més trascendental de tota la producció de Burckhardt. Publicat en 1860, aplica el seu mètode a la Itàlia del Renacimiento. L'autor no usa documents originals, sinó que recorre als ja usat per altres historiadors i ho aplica a aspectes culturals. Burckhardt pensa que el més important d'una obra són les preguntes que es realitza l'historiador , la seva manera de preguntar-se. El seu estil és més original. De les 6 parts, sol la primera és d'història política, però presenta a l'estat com obra d'art, no ho planteja a l'estil de Ranke.

[editar] Història de la Cultura Grega

En la seva última obra Història de la cultura grega, pòstuma, publicada entre 1898 i 1902 en 4 toms, quan és publicada, els especialistes en la Història de Grècia la rebutgen, perquè Burckhardt no és especialista en aquest tema. No obstant això, la resposta del públic és una altra, va anar un llibre de molt èxit, i després els especialistes l'adopten. És una anècdota de la crisi que afectava ja en aquests moments a la història .

Només el primer tom és d'Història Política L'Estat i la Nació sobre l'organització de la polis. El segon tom tracta els temes de la religió i el culte i l'adivinación del futur. El tercer volum són les arts figuratives, com filosofia o poesia i el quart llibre, és l'home grec en el seu desenvolupament temporal, en la qual analitza les estàtues per a comprendre el seu ideal de bellesa o la sanitat existent en aquesta època.

[editar] Historiografía

Burckhardt és un dissident, però en un sentit relatiu, i no tan destrossador com el va ser Lamprecht. Li ofereixen la càtedra de Ranke i la rebutja, això va fer que fos un dissident i que no li acceptessin els altres historiadors. Ell només pretenia tenir un lloc per a la seva forma de fer història, però no substituint al mètode historicista.

Burckhardt pensava que hi havia tres temes, Història de l'estat, Història de la religió i Història de la cultura. Abans es feien només llibres sobre història de l'estat, però ell volia fer obres que tractessin sobre les altres. No obstant això, no discuteix que la millor sigui la història política, però a ell li semblaven més interessants les altres.

[editar] Història com sàtira

Hayden White és un teòric de la història , va escriure ja fa 25 anys, un llibre que es titula Metahistoria, en el qual analitzava la història com un artefacte literari, com un relat, i aplica, per tant, una anàlisi igual al que es realitzava amb els relats. Diu que el contingut d'un text històric es basa en gran mesura en la seva forma, l'organització de la seva trama que pot ser en forma de:

Amb aquest plantejament demostra que la història de Ranke està estructurada com una comèdia, i, la de Burckhardt, com una sàtira.

La tragèdia i la comèdia són sistemes narratius en els quals hi ha equilibri entre heroi i món, però en la primera aquest conflicte acaba malament i en la segona acaba bé. L'exemple més clar d'això és Romeo i Julieta, que fins al desenllaç no se sap com va a acabar, podent-se resoldre d'ambdues maneres.

Amb el romanç i la sàtira passa el contrari, en el primer, l'heroi està per sobre de les circumstàncies, supera unes proves que li són imposades, com en la Recerca del Grial. En la sàtira ocorre el contrari, les forces superen a l'heroi, i per això, la narració és irònica, ja que l'heroi no té possibilitat de vèncer. El pessimisme de Burckhardt li fa escriure així, les condicions històriques poden amb el protagonista, no passa el que ha de passar.

Burckhardt no considera essencial al detall, perquè vol tenir una perspectiva més àmplia dels fets històrics i per això realitza en les seves obres una perspectiva comparativa.

[editar] Al·lusions a Burckhardt

Referent a obres que al·ludeixin a J. Burckhardt, al costat de la biografia, ja clàssica de V. Kaegi, en alemany i sense traducció a altres idiomes, sobresurt l'obra de L. Gossmann Basel in the age of Burckhardt, Oxford University Press, 2000.

[editar] Enllaços externs

[editar] Bibliografía

Hayden White. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.