Jerusalem
De WikiLingua.net
Jerusalem és una ciutat i municipi d'Àsia occidental, situada en Orient Pròxim. Des de 1950 el seu sector occidental és la capital oficial de l'Estat d'Israel, després de la primera guerra àrab-israeliana. L'estatus de la part oriental de la ciutat, conquistada en 1967 per Israel, es troba disputat, ja que en aquest sector —referit habitualment com Jerusalem Aquest o Jerusalem Oriental, que inclou la Ciutat Vella— és on l'Autoritat Nacional Palestina pretén establir la capital del seu futur Estat. Israel no accepta les reclamacions palestines i, després de la Guerra dels Sis Dies, considera la ciutat com un tot unificat i un mateix municipi, declarant-la com la seva capital indivisible mitjançant la Llei de Jerusalem en 1980. En senyal de protesta per aquesta anexión unilateral, els Estats membres de les Nacions Unides van acabar per traslladar les seves ambaixades a Tel Aviv. Jerusalem és una de les ciutats més antigues del món, habitada pels jebuseos abans de l'arribada de les tribus hebrees a Canaán a principis del segle XIII a. C. Va ser l'antiga capital del Regne d'Israel i del Regne de Judá, i segles més tard del regne franc de Jerusalem. Jerusalem és considerada una ciutat sagrada per a les tres majors religions monoteístas: el judaísmo, el cristianismo i l'islam . La Ciutat Vella de Jerusalem va ser declarada Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO en 1981.
[editar] Origen etimológicoL'origen precís del nom hebreu (יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) és incert i els acadèmics ofereixen distintes interpretacions. Alguns afirmen que és un portmanteau que procedeix de les paraules shalem o shalom (שלם'), que significa pau en hebreu antic, i yeru (ירו), casa («ciutat»), pel que Jerusalem significaria literalment «casa de la pau». Una altra interpretació es refereix a la segona part del portmanteau, que podria fer referència a Salem, un antic nom de la ciutat, que apareix en el Génesis. El nom àrab és Al-Quds (القدس), que significa el sagrat, o més rarament Bayt al-Quds, Casa del Sagrat. L'Estat d'Israel utilitza freqüentment com denominació en àrab el nom arcaico Urshalim (أورشليم), que no té ús en la llengua parlada i molt escàs en l'escrita, o la forma mixta Urshalim Al-Quds'(أورشليم القدس). El gentilicio en espanyol de l'habitant de Jerusalem és jerosolimitano o hierosolimitano. [editar] Història[editar] Antiguitat
 Proves ceràmiques indiquen l'ocupació d'Ophel, dintre dels quals és actualment Jerusalem, tan primerenc com en l'Edat de Coure, a prop del quart mil·lenni abans de Crist,[2] [3] amb evidència d'un assentament permanent en els primers segles de l'Edat del Bronze primerenc c. 3000-2800 AC. Ann Killebrew va demostrar que Jerusalem era una ciutat gran i amurallada en les etapes MB IIB i IA IIC (Entre 1800-1550 i 720-586 a. C.), durant l'Edat de Bronze Tardà i les edats IA I i IIA/B Jerusalem era un poble sense amurallar i relativament insignificant.[4] Els escrits més primerencs que referència a la ciutat són els agrupats en els Textos d'Execración de Berlín i Brussel·les (c. segle XIX AC (que es refereixen a una ciutat cridadaRoshlamem o Rosh-ramen) i en les Cartes d'Amarna (c. segle XIV a. C.).[2] [5] anant a Kathleen Kenyon, creuen que Jerusalem va ser una ciutat fundada per un poble semítico occidental amb assentaments organitzats al voltant del segle XXVI AC. D'acord a la tradició, Jerusalem va ser fundada per Sem i Eber, ancestros d'Abraham . El relat bíblic mostra als jebuseos controlant la ciutat, habitant els terrenys propers a la ciutat actual fins al segle XI AC, quan David va conquistar la seva ciutat, Jebus. Excavacions recents de la Gran estructura de Roca tendeixen a ser interpretades pels arqueòlegs com corroboraciones dels textos bíblics. Entorn de l'any 1004 AdC el rei David d'Israel i de Judá va conquistar Jerusalem als jebuseos per mitjà d'un contingent enviat a través d'un manantial subterrani, i la va convertir en capital del seu regne unificat. El seu fill Salomón va construir en pocs anys el Temple de Jerusalem, destinat a contenir l'Arca de l'Aliança i les Lleis que Yahvé va atorgar a Moisés en dues taules de pedra en la Muntanya Sinaí. Aquest seria l'únic temple que permetria la llei religiosa hebrea consagrat al culte yahvista, si bé sembla que va existir un altre temple en l'illa Elefantina, en el curs mig del ric Nil, fundat entorn del 650 a. C. per una comunitat jueva emigrada abans del regnat de Josías (640-609 a. C.). Després de la separació d'Israel i Judá en el 922 a. C., Jerusalem va passar a ser la capital del regne de Judá. Després de diferents avatars en la seva història, en les quals va exercir de capital del regne independent de Judá, va conèixer posteriorment distintes etapes de dominación estrangera, primer sota la influència dels asirios, que van sotmetre al regne de Judá al pagament de tribut, i després directament pels babilonios (597-546 a. C.), els perses (546-332 a. C.), els macedonios (332-312 a. C.) i pels seus hereus els seléucidas (312-130 a. C.). Des d'aquest moment, sota el govern dels asmoneos coneixeria un període de relativa independència, si bé seria conquistada, juntament amb tot el regne, per les tropes romanes de Pompeyo en el 64 a. C. En l'any 66 va tenir lloc una revolta dels jueus que va suposar el setge de la ciutat i la seva pren per Tito en l'any 70, juntament amb la segona destrucció del Temple de Jerusalem. El projecte de reconstrucció d'Adriano com una ciutat completament romana (Aelia Capitolina) va suposar la revolta definitiva dels jueus entre els anys 132 i 135, finalitzant amb la caiguda de Masada i l'inici de la Diáspora jueva. [editar] Edat Mitja i Moderna
Posteriorment, la ciutat va conèixer les dominaciones bizantina i àrab, per a ser conquistada en 1099 pels exèrcits cristians que van promoure les Creuades, creant-se el Regne de Jerusalem. Després del desastre en les Banyes d'Hattin (1187), Saladino va prendre la ciutat novament aquest mateix any, i, excepte el petit interval de nova dominación cristiana entre 1228 i 1244, els creuats no van tornar a prendre la ciutat. Després de la dominación mameluca, els turcs otomanos es van fer amb el seu control a partir de l'any 1517. La muralla que avui envolta la Ciutat Vella va ser construïda a principis d'aquest període pel sultán Suleimán el Magnífic. Aquestes muralles expliquen amb vuit portes. Set estan obertes i una roman segellada. Les quatre portes principals: la Porta de Yafo, de Damasc, dels Lleons i la Porta de Sión - van ser construïdes d'acord als quatre punts cardinales , i es dirigeixen cap a les principals ciutats del país. La Porta Daurada, l'única que aquesta segellada, és cridada en hebreu i àrab la "Porta de la Misericordia". D'acord a la tradició jueva, per aquesta porta el Mesías entrarà a Jerusalem. Per a impedir l'entrada del Mesías, els àrabs la van segellar fa ja diversos segles. A més es diu que van segellar aquesta porta per a segons la tradició àrab, evitar l'ingrés del dimoni. [editar] Època Contemporània
En 1917 els exèrcits britànics desplegats a Egipte, liderats pel general Allenby, van avançar per la costa oriental del mar Mediterrani, després de vèncer la forta resistència turca en el marc de la Primera Guerra Mundial. Finalitzada la contesa, la Societat de Nacions va atorgar el territori al Regne Unit en qualitat de Mandat. Els britànics no van poder calmar les creixents hostilitats entre la població civil jueva i àrab. Els grups paramilitares jueus es van oposar al règim britànic, ja que reclamaven un estat jueu independent i la lliure entrada de refugiats jueus d'Europa, perseguits per l'Alemanya Nazi. La tensió entre britànics i jueus va augmentar després del final de la Segona Guerra Mundial, a l'acabar la col·laboració entre jueus i britànics en la lluita contra els nazis, i a l'agreujar-se les restriccions britàniques a la immigració jueva, fixades en el" Llibre Blanc". En 1946, el grup paramilitar Etzel, liderat per Menahem Beguin, va explotar les oficines britàniques de la ciutat, en l'Hotel Rei David, en un dels majors atemptats ocorreguts mai en Palestina. Els britànics es van retirar el 14 de maig de 1948, si bé el territori va ser sotmès prèviament a una partición aprovada per l'Assemblea General de l'ONU , el 29 de novembre de 1947, en la qual s'establien dos estats, un àrab i un altre jueu, quedant la ciutat de Jerusalem internacionalizada. La proposta va ser aprovada per les autoritats jueves però rebutjada per les autoritats àrabs. La partición mai es va dur a terme a efectes reals, a causa de la confrontació civil que es produïa en aquests moments, i a la posterior Guerra d'Independència d'Israel (1948), durant la qual Jerusalem va ser sotmesa a un intens setge per part de les tropes àrabs. La ciutat va quedar dividida en dues: la parteix oest va quedar del costat israelià, mentre que la part aquest va quedar en mans de Jordània, incloent la Ciutat Vella, però amb excepció d'un enclavament israelià en la Muntanya Scopus, on es trobava la Universitat Hebrea i l'Hospital Hadasa, institucions que supendieron les seves activitats en aquesta zona fins a després de la Guerra dels Sis Dies. L'esforç militar que va permetre mantenir obert el camí entre Tel Aviv i Jerusalem, per a evitar que els barris jueus de la ciutat caiguessin en mans jordanes, va portar diversos mesos d'intenses lluites, i va ser un dels quals més vides els va costar a Israel en tota la seva història. La resolució 303 de l'Assemblea General de l'ONU, del 9 de desembre de 1949, estableix que: «La ciutat de Jerusalem s'establirà com un corpus separatum sota un règim internacional especial i serà administrada per les Nacions Unides». Aquesta resolució és la mateixa que indica la partición del mandat britànic en dos Estats, un jueu i un altre àrab. David Ben Gurión, llavors líder de la comunitat jueva i després primer ministre d'Israel, va acceptar la proposta, però va ser rebutjada tant pels palestins com pels països àrabs circundantes, donant origen a la Guerra d'Independència, que va deixar a la ciutat separada, fins a la seva reunificación després de la Guerra dels Sis Dies. En l'any 2000, Yaser Arafat va rebutjar una proposta de pau del Primer Ministre Ehud Barak que incloïa deixar sota sobirania palestina els barris àrabs de la ciutat conquistats en dita guerra. A Jerusalem Aquest es troba la Ciutat Vella, amb els principals llocs religiosos del cristianismo i el judaísmo —l'Església del Sant Sepulcro dels cristians i el Mur dels Laments, única resta del Segon Temple de Jerusalem dels jueus—, i la Muntanya del Temple o Esplanada de les Mesquites, lloc també sagrat per als musulmans,[6] situada després del mur en el lloc on abans s'alcés el Temple, amb la Cúpula de la Roca com un dels llocs destacats de la religió islàmica, per ser considerat el lloc des del qual Mahoma va ascendir al cel. La Ciutat Vella està dividida en quatre barris, de major a menor, el barri àrab, el barri jueu, el barri cristià, i el barri armenio; el barri jueu va ser expandit a partir de 1967. En 1948, abans de la creació de l'Estat d'Israel, la Ciutat Nova tenia una extensió de 19,3 km², enfront de 0,8 km² de la Ciutat Vella. La propietat àrab en ella era del 40%, la jueva del 26,12% i les comunitats cristianes del 12,86%. Les propietats del govern i la municipalidad eren del 2,9%, la resta (17,12%) corresponia a carrers, carreteres i vies fèrries. Com resultat de l'armisticio que va seguir a la guerra de 1948, el 84% de la ciutat moderna va passar a ser part de l'estat d'Israel. En aquests poc més de 16 km², la propietat àrab era del 33,69% enfront del 30% de propietat jueva. Des de 1967, la nova municipalidad sorgida després de la Guerra dels Sis Dies va estendre els límits de la ciutat mitjançant l'anexión de terres de propietat àrab de la resta de Cisjordània. Avui la ciutat alberga a gairebé mig milió d'habitants jueus, dels quals 180.000 són colons en els assentaments de Jerusalem Aquest.[cita requerida] Els habitants palestins de la ciutat sumen 200.000 i, malgrat l'elevat nivell de vida, en comparació d'aquells que viuen en territori dominat per l'Autoritat Nacional Palestina, es neguen en la seva gran majoria a acceptar la ciutadania israeliana,[cita requerida] com acte simbòlic que indica el rebuig a acceptar la sobirania ísraelí en la ciutat. L'estatus de Jerusalem segueix sent un dels punts clau del conflicte palestí-israelià. [editar] Capital d'Israel
Israel va proclamar a Jerusalem cabdal d'Estat en 1950, i va instal·lar allí la seu de la residència presidencial, el Parlament israelià (Knéset), la Cort Suprema i altres institucions administratives. Com la ciutat havia estat dividida entre Israel i Jordània després de l'armisticio de la guerra àrab-israeliana de 1948, aquesta declaració de capitalitat sol afectava a la part occidental de la ciutat, que era l'administrada per Israel. En la Guerra dels Sis Dies (1967), Israel va conquistar també la part oriental de la ciutat —la trucada Jerusalem Aquest—. Immediatament la va segregar de Cisjordània i l'anexionó de facto a la resta del municipi. En 1980, Israel va englobar en la seva legislació nacional ambdues parts, est i oest, proclamant-la com la seva "capital eterna i indivisible" mitjançant la Llei de Jerusalem (juliol de 1980). No obstant això, el Consell de Seguretat de l'ONU va aprovar la Resolució 478 immediatament després, a l'agost de 1980, mitjançant la qual va declarar nul·la la Llei de Jerusalem israeliana i va aconsellar als seus Estats membres que situessin les seves ambaixades en Tel Aviv com mesura de càstig per l'anexión. La majoria, amb l'excepció dels Països Baixos i 12 països hispanoamericanos, ja havia traslladat les seves ambaixades a Tel Aviv abans d'aprovar-se dita resolució. El Salvador va anunciar el 25 d'agost de 2006 el seu trasllat a Tel Aviv. Paraguai i Bolívia mantenen les seves en el suburbi jerosolimitano de Mevasseret Zion.[7] Quant als Estats Units, el seu Congrés va aprovar una llei en 1995 que declarava que «Jerusalem ha de ser reconeguda com la capital de l'Estat d'Israel; i l'Ambaixada nord-americana a Israel haurà d'establir-se a Jerusalem no més tard del 31 de maig de 1999». El trasllat, no obstant això, encara no s'ha portat a efecte. Per la seva banda, va anar a partir de la Guerra dels Sis Dies (1967) i la conquesta israeliana de la zona oriental de la ciutat quan els àrabs palestins van començar a reclamar que la zona aquest de Jerusalem havia de ser la capital del seu futur Estat: ni durant els 19 anys sota administració jordana (1948-1967) ni tampoc amb anterioritat, els dirigents palestins havien proposat cap estatus especial de capitalitat per a la ciutat. [editar] Llocs sants per a judaísmo, cristianismo i islam
Jerusalem és considerada una ciutat sagrada per les tres grans religions monoteístas: el judaísmo, el cristianismo i l'islam . Per al judaísmo és allí on el Rei Salomón va establir el Temple i cap a on han de dirigir-se les plegarias; per al cristianismo és allí on va predicar Jesús i va ser crucificado; l'Islam recull d'aquestes religions el caràcter sagrat de la ciutat, a la qual miraven els primers musulmans al resar, abans de passar a fer-ho de cara a la Meca. [editar] Segons la religió musulmana
[editar] Segons la religió jueva
[editar] Segons la religió cristiana
[editar] Vegi's també[editar] Referències
[editar] Enllaços externs
|
|||||||||||||||||||||||||
