Leopold von Ranke

De WikiLingua.net

Leopold von Ranke (21 de desembre de 1795 - 23 de maig de 1886), historiador alemany, un dels més importants historiadors del segle XIX i considerat comúnmente com el pare de la història “científica”.

Leopold von Ranke en 1877
Leopold von Ranke en 1877

Taula de continguts

[editar] Biografia

Ranke va néixer en Wiehe, en aquell llavors del regne de Prusia, avui Unstrut, de l'estat de Thuringia, Alemanya. Va ser educat en casa i en el gimnàs de Schulpforta, mentre era nen va demostrar un acostament a les cultures clàssiques, al Grec, al Llatí, però a més també a l'Església Luterana. Ranke durant tota la seva vida va apreciar aquests coneixements. En 1814, Ranke entra a la Universitat de Leipzig, on estudia als Clàssics i Teologia. En Leipzig, es converteix en expert de la filologia i en la traducció d'autors clàssics al llatí.

[editar] Historiografía

[editar] Influència de Walter Scott

Les circumstàncies que li porten a la Història són personals. Es desperta el seu interès per les novel·les històriques de Walter Scott, inventor d'aquest gènere. Scott escriu Waverley en 1814, al final de les Guerres Napoleónicas. La història en aquesta obra no és el teló de fons, sinó la protagonista. El novel·lista intenta recrear el passat, reconstruint el conflicte entre anglesos i escocesos. Aquest gènere va calar molt i va ser imitat, tenint molts èxits. Ranke llegeix aquestes novel·les i es queda fascinat, i se li ocorre llegir coses del passat real, per a saber si el passat era realment així, i descobreix que és encara més fascinant.

[editar] Influència de Niebuhr

L'obra de Niebuhr, 1776-1831, va inspirar a Ranke, ja que va ser l'inventor del que Ranke posteriorment va fer. Va dur a terme la reforma agrària en Prusia, ja que aquest país es trobava en un sistema feudal i ell ho va conduir fins a una modernització, Niebuhr és l'encarregat de realitzar-la, en la seva solució s'interessa per la història i intenta esbrinar com es duu a terme la reforma agrària romana, per a després aplicar-la a la seva i també analitza les reformes, pel que acudeix als historiadors romans (Tito Livio) arribant a la conclusió que aquest mètode no era fiable, pel que acudeix als documents contemporanis, i aplicant-los el mètode filológico.

Com conseqüència d'aquest estudi escriu una història romana, en la qual el primer que intenta és reconstruir el que va ocórrer basant-se en documents de l'època, però, encara que no era tan gran historiador com Ranke, la seva labor inaugura el mètode que Ranke va a portar a la seva màxima esplendor en dates posteriors.

[editar] Història historicista

En l'any 1824 Ranke publica Història dels Pobles Romans i Germánicos (1.494-1.514). Aquest és el primer llibre del tipus d'història historicista, i va a incloure el programa ideològic d'aquesta nova història, el contingut analitza un conflicte entre la monarquia francesa i l'espanyola pels territoris d'Itàlia , la tesi de Ranke és que Europa sorgeix com el conflicte entre els pobles romànics i els germánicos.

L'important del llibre és el mètode, l'enfocament que dóna a l'assumpte. Per això publica un apèndix on exposa els seus mètodes, alhora que critica als autors anteriors que havien escrit sobre aquesta història, per exemple a Guicciardini, que en la seva Història de Florencia fa alguna cosa que és insostenible, que és recórrer a la novel·la, ja que Ranke creu que cal acudir als documents per a saber amb seguretat el que havia ocorregut (Ranke es basa per a aquest llibre en els informes dels ambaixadors venecianos).

Ranke obté un reconeixement immediat i és nomenat per a ocupar la càtedra de la universitat de Berlín i se li considera com el gran mestre de la Història d'Alemanya i servirà com punt de referència per a tot el món; les seves obres completes abasten 54 volums i en elles parla de la història de Prusia, d'Anglaterra i dels Papes, però no escriu una història universal, Ranke duu a terme un ensenyament partint del mètode dels seminaris, en els quals adoctrina historiadors que treballen colze amb colze sota el maestrazgo de Ranke. En aquesta època, per a ser historiador s'ha d'anar a Alemanya.

[editar] Postulados de Ranke

No ha d'existir una teoria històrica, amb esquemes previs que imposi sobre el passat, com es feia anteriorment. Ranke diu que sigui el passat el qual parli, l'historiador no té boca. Posa de manifest un mètode: el filológico, que consisteix en el recurs als documents.

La seva història té un component religiós, Ranke va ser un home al que li interessava la història perquè creia que era un vehicle per a trobar a Déu (considerava que tenia una presència en la història a la manera cristiana, que donés sentit a aquesta). Ranke creu que Déu està en els propis fets de la història sempre que es deixa parlar a la pròpia història, la història és una espècie de jeroglífico diví que si es reconstrueix es pot veure la presència divina en la història.

[editar] Obra

Ranke va posar èmfasi en la narració històrica, introduint idees com la confiança en fonts primàries, una èmfasi en la història narrativa i especialment política i internacional (Aussenpolitik), i un compromís per a escriure història "com realment va ser" (wie és eigentlich gewesen ist).

Començant amb el seu primer llibre, la Història dels pobles llatins i germánicos de 1494 a 1514, Ranke va fer un ús extraordinariamente ampli de fonts per a un historiador de l'època, incloent "memòries, diaris, cartes, les expedicions diplomàtiques i de testimoniatges de primera mà de testimonis oculars". En aquest sentit es va recolzar en les tradicions de Filologia, però va donar èmfasi a documents mundans en lloc de la literatura vella i exòtica.

En 1834-36 publica Història dels Papes, un valuós estudi del Papat i els seus representants en l'Edat Moderna, des del segle XV a la primera meitat del XIX. Considerada en extrem crítica i sustancialmente escèptica, va ser contestada àmpliament des de la historiografía catòlica del moment, especialment per l'historiador Ludwig von Pastor i la seva monumental "Història dels Papes des de fins de l'edat mitja".

En el centre del seu mètode, Ranke no va creure en les teories generals que poguessin tallar el temps i espai. En canvi, va parlar que l'aproximació al temps històric es feia per fonts primàries.

Sobre la possibilitat de lleis que dirigissin la història, va dir no saber d'elles i que preferia quedar-se amb un “empirismo de ximple”.

[editar] Enllaços externs

Commons