República
De WikiLingua.net
República (del llatí res publica, «la cosa pública, el públic»), en sentit ampli, és un sistema polític caracteritzat per basar-se en la representació de tota la seva estructura mitjançant el dret a vot. L'electorat constitueix l'arrel última de la seva legitimitat i sobirania. Moltes definicions, com la d'Encyclopædia Britannica de 1911, ressalten també la importància de l'autonomia i del Dret (incloent els drets humans) com parts fonamentals per a una república. Per extensió, se sol denominar així a l'Estat que posseeix dita organització, encara que moltes altres formes de govern s'han autodenominado repúbliques sent en realitat estats totalitaris per exemple Xina, l'antiga URSS o Xile sota la dictadura de Pinochet.
També danyen la imágen real de república situacions com la qual va viure Haití sota Papa doc qui va governar de forma vitalícia i li va succeir el seu fill, cosa que és pròpia d'una monarquia.
Taula de continguts |
[editar] República en la politología
En la teoria i la ciència política, el terme república es pot referir a diverses formes d'estat.
[editar] Definició
Tradicionalment s'ha definit la república com la forma de govern dels països en els quals el poble té la sobirania o facultat per a l'exercici del poder, encara que aquest últim sigui delegat pel poble sobirà en governants que tria d'una manera o un altre. Sol pensar-se que en la pràctica, la forma d'estat d'un país és la monarquia si té sobirà o rei no sobirà, i república.
El cert és que una república aquesta fonamentada en el "imperi de la llei" i no en el "imperi dels homes". Una república és, d'aquesta manera, independent dels vaivenes polítics, no compatible amb tiranies, monarquies ni democràcies, i en el qual tant els governants com els governats se sotmeten per igual a un conjunt de principis fonamentals normalment establerts en una constitució.
"Un munt de gent posada junta no necessàriament és una república" Aristòtil.
I la constitució, de ser apegada al Dret, serveix per a protegir-ho i definir fins i tot quines lleis són bones i quins dolentes en el marc de referència constitucional.
El desconeixement d'aquests principis clàssics en el món modern lentament ha conduït a molts a expressar-se en termes de "repúbliques democràtiques" o "repúbliques islàmiques", sense considerar la contradicció que tals frases contenen.
[editar] Ambigüitat en les definicions
L'aplicació de la mateixa paraula a dos conceptes distints però relacionats porta a inconsistencias:
- Els països que són repúbliques segons la definició pràctica normalment addueixen que són repúbliques en un sentit tradicional, encara que en molts casos siguin règims autócratas o dictatoriales on el poble no és sobirà.
- Una monarquia electiva amb sobirania popular o una monarquia constitucional serien repúbliques en sentit tradicional, perquè la sobirania està en el poble que atorga més o menys atribucions a un monarca no sobirà. No obstant això en la pràctica mai es diu república a una monarquia.
Els analistes polítics creuen que la Primera guerra mundial va deslligar la fi de les monarquies tradicionals. La forma d'estat republicana (definició tradicional) es va imposar en la majoria dels estats desenvolupats, monarquies o no. Després de la primera guerra mundial, amb el Tractat de Versalles van desaparèixer tant l'Imperi Austrohúngaro, com l'Imperi alemany. A més, els monarques dels estats guanyadors van ser cedint poders i prerrogativas a institucions democràtiques electas.
[editar] Caps d'Estat
En les repúbliques més modernes, el Cap d'Estat és cridat el President de la República (o president), que no cal confondre amb el Primer Ministre o President del Govern. En certs països el President de la república rep una denominació especial, com cònsol, dux, knyazs, archon, etc.
En les repúbliques democràtiques, el Cap d'Estat ha de guanyar unes eleccions. Aquestes eleccions pot ser directes o indirectes (es forma un consell especial o és el parlament qui tria al capdavant de l'Estat). Quan el president és electo, normalment, exerceix el seu càrrec en un període preestablecido (generalment, de quatre a sis anys), finalitzat aquest període, se celebren noves eleccions. Moltes legislacions nacionals, limiten el nombre de Reeleccions a les quals pot presentar-se un President quan ja ha conclòs el seu primer mandat.
Si el Cap de l'Estat d'una república és al mateix temps el Cap del Govern, a aquest tipus de República es diu que té un Sistema de govern presidencial. Aquest és el cas d'Estats Units.
Pel contrari, en els Sistemes de govern semipresidenciales, el Cap d'Estat no és la mateixa persona que el Cap del Govern. En aquests casos, es dóna la diferenciación entre President de la República i Primer Ministre (President del Govern). En aquests casos, el paper del President de la República resulta gairebé ceremonial, encara que té tasques específiques com el paper consultiu en la formació d'un govern després d'una elecció. Pel contrari, és el primer ministre el qual explica amb el poder executiu.
En els sistemes semipresidenciales, pot donar-se el cas (dependrà dels sistemes i calendaris d'elecció de cada país) que el President de la República i el Primer Ministre pertanyin a diferents partits polítics amb ideologies trobades. Aquesta cohabitación sol donar-se sovint a França.
En altres països, com Alemanya o Índia, no obstant això, el president de la República, ha de romandre estrictament independent a la dinàmica governo/oposició.
Finalment, en altres països, com Suïssa o San Marí, la presidència de la República no l'exerceix una persona, sinó que ho fa un Consell o Comitè. En aquest cas, el cap visible de l'Estat va rotando entre els membres del Consell. En el cas de San Marí, cada mig any. En el cas de Suïssa, cada Any Nou. Aquests sistemes són una herència de l'Antiga república romana on també rotaba aquest càrrec. Els Comicis designaven a dos cònsols que ocupaven el càrrec durant un any. La rotació era mensual. En cada semiperiodo, un cònsol exercia el poder real (cònsol maior), mentre que l'altre el supervisaba.
[editar] República i Religió
Una de les principals motivacions per les quals es canviava del règim monàrquic al republicà era l'aspecte religiós.
La majoria de Monarquies tenien una religió oficial de l'Estat de la qual no es podien discernir, mentre que les repúbliques, sobretot des que la francesa i la nord-americana establissin les bases per al dret que actualment recullen la majoria de constitucions, la llibertat de culte deixen aquest aspecte a la lliure elecció del ciutadà.
[editar] Repúbliques laicistas
Moltes vegades, les revolucions que han propiciat el canvi de Monarquia a República han estat altament laicistas, el que en ocasions ha despertat un important sentiment anticlerical arran del suport i el simbolisme que algunes confessions religioses com el catolicisme han prestat a l'Antic Règim, o per la seva estreta vinculació amb les oligarquías, així com el paper eminentemente reaccionari que les jerarquies eclesiàstiques han tendit a exercir en la seva complicitat o defensa activa de l'ordre establert. En els casos de major exacerbación, o de major acumulació històrica de frustració i sofriment per part de les classes populars i oprimides, arran del statu quo, això ha arribat a provocar cremes d'esglésies , persecució de religiosos i destrucció d'art sacro, etc. Casos d'això es van donar a França, durant la revolució francesa, o en algunes revolucions socialistes, com les quals van donar pas a les distintes Repúbliques Soviètiques (algunes de curta durada), així com les de Vietnam, Corea del Nord, Xina, o la inconclusa Revolució social espanyola de 1936, que té lloc en el seno de la II República després del frustrat cop d'Estat feixista, per part dels militars revoltats, que va donar lloc a l'estallido de la Guerra Civil,[1] sent els intents o afiliaciones revolucionàries durament reprimides des del bàndol revoltat o nacional. Encara que també la imposició de monarquies o estats totalitaris han fomentat en ocasions la persecució o atac a minories religioses com als jueus, o als cristians en el Japó Tokugawa, o han legitimat el seu poder en la religió, com la dictadura de caràcter feixista del General Francisco Franco i el seu nacionalcatolicismo.
En els Estats Units, no va succeir això, probablement, perquè la seva més que revolució, va anar davant tot una Guerra d'Independència per a lliurar-se dels abusos de la corona britànica. No obstant, la jove nació no va triar cap religió d'Estat especialment, encara que sí fa referència en ocasions a la Bíblia o a Déu, per exemple en la seva constitució. França, pioner en la independència de la religió i l'estat, assumiria la laicidad de l'estat finalment a principis del segle XX.
[editar] Repúbliques confesionales
Si bé és cert que moltes vegades s'ha esgrimit el sentiment anti-religiós per a afavorir la implantació d'un règim republicà, altres tantes vegades, ha estat al revés, s'ha utilitzat un sentiment religiós (en ocasions, fins i tot fonamentalista), amb idèntic objectiu.
El sentiment religiós va jugar un important paper, per exemple, en el derrocamiento del Règim del Sha en Aniran, que va ser substituido per una república dirigida pels líders espirituals islàmics, els ayatolás. De fet, Aniran té com nomenclatura oficial la de República Islàmica d'Aniran.
Alguns països s'han organitzat com una república, per a establir una religió estatal en la seva constitució. L'exemple més evident és el de les República Islàmiques, encara que no són les úniques, el mateix succeeix el pol oposat, en l'Estat d'Israel.
Històricament, molta repúbliques s'han definit en funció d'una religió, entre altres República catòlica d'Irlanda, República protestant dels Països Baixos.
En aquest cas, al dotar a la República d'una determinada religió oficial, el que es busca és impedir injerencias en el culte estatal, provinguin dites injerencias de dintre del propi Estat o de l'exterior.
[editar] República i Democràcia
La república, sovint, s'associa amb la democràcia. De fet, si tots els estats que s'autodenominan repúbliques realment s'acoblessin a la definició, no hi haurà problema en què aquesta associació fos automàtica. El problema és que en moltes autodenominadas repúbliques, la sobirania no resideix en el poble.
El dret a vot ha sofert una llarga evolució. De fet, no es generalitzo el sufragi universal (dret a vot per als majors d'edat) fins a intervinguts del segle XX. Abans, aquest dret estava bastant restringit. Només determinats estratos socials podien votar, o es discriminava per qüestions d'origen, color de pell, sexe, etc. Actualment, a moltes formes de democràcia de l'antiguitat (incloent la Democràcia ateniense les hi denomina Plutocracias, doncs només permetia votar a l'oligarquía dominant)
[editar] El referèndum
Un instrument de democràcia directe són els referends, però aquests només són convocats, normalment, per algun motiu extraordinari. Pocs països, entre els quals aquesta Suïssa convoquen diversos referends a l'any.
Països declarats com règims o estats socialistes o comunistes, en canvi, solen tenir un alt índex de participació del poble, del que denominen proletariado, però en canvi, les decisions que aquí es prenen, no són de gran abast o bé no expliquen amb una base realment democràtica, on es puguin discutir i plantejar per tota la societat els avantatges o inconvenients al recolzar-los. És el cas per exemple del Règim de Fidel Castro a Cuba que organitza els anomenats comitès populars perquè els ciutadans puguin participar en la pren de decisions.
A més, moltes de les antigues repúbliques socialistes d'Europa de l'Est van incorporar al seu nom la denominació titular de democràcia, però igual que el concepte de república modern, no s'ajustaven a la realitat o a la definició comuna. Ni es tracta de règims participativos de manera transparent i amb drets humans bàsics, ni s'exerceixen consultes directes (referends) a la ciutadania en les condicions adients. Un exemple seria, abans de la reunificación d'Alemanya, l'avui ja desapareguda, República Democràtica Alemanya.
En altres estats considerats democràtics com Mèxic no obstant això, això es pot comparar segons algunes opinions amb els famosos plebiscitos, prenen l'opinió del poble però en si la societat no pren part activa en la legislació.
[editar] República o Monarquia
Encara que, teòricament, la república fa referència al fet que la sobirania resideix en el poble de forma democràtica, en la pràctica, el concepte república l'hi poden atribuir estats que simplement no adoptin com a una forma de monarquia, incloent en ocasions estats amb sistemes totalitaris, oligarquías o dictadures, com Corea del Nord. Per exemple, els autócratas tracten de maquillar la seva forma de govern amb vestits democràtics cridant-se presidents, en comptes de reis i república a la forma de govern del seu país en lloc de monarquia o dictadura.
Sempre han existit repúbliques, en certa manera amb trets de monarquies absolutistas, on el Cap d'Estat pot tenir moltes de les característiques d'un monarca o rei, arribant a instal·lar a presidents vitalicis (concepte molt proper o paral·lel al de dictador). Aquest tipus de president, moltes vegades, té un poder més enllà del que és habitual en una democràcia. Un exemple és el cas de la República Àrab de Síria en la qual a partir de 1970 el càrrec presidencial pot esdevenir en hereditari.
Durant molt temps, república era un concepte d'estat modern i d'idees il·lustrades o liberals diametralmente oposat a monarquia, símbol de l'Antic Règim. Aquest és el cas, no només d'Antiga república romana sinó d'estats moderns com Estats Units d'Amèrica, després de la seva independència de l'estat monàrquic de Gran Bretanya o França, després de la revolució francesa, punt de referència de l'actual història moderna. En canvi avui, aquesta radical oposició ha quedat diluïda per la pròpia acceptació i evolució d'algunes monarquies, especialment europees, cap a sistemes de monarquia constitucional o parlamentària, règim similar a una república, en el sentit de concedir-se gairebé totalment la sobirania en el poble en forma de dret a vot, encara que conservant com màxims representants de l'estat en un càrrec heredable entre altres particularidades. És el cas de Gran Bretanya o Espanya entre altres països.
El debat no obstant segueix obert i països com Austràlia en 1999 van celebrar un referèndum per a convertir-se en República rebutjada amb un 55% dels vots, altres països de recent creació com Montenegro encara malgrat tenir hereus a la corona real i basar-se el seu escut nacional en el símbol real de 1918, paradoxalment han acceptat formalment la República com forma de govern.
[editar] Evolució històrica
[editar] En l'antiguitat
En l'Antiguitat, les repúbliques no s'entenien, com entén la ciència política el concepte de república.
Encara que República signifiqués la cosa pública, no tots podien participar d'aquesta cosa pública. L'anomenada Democràcia ateniense no ho era en el mateix sentit que prenem actualment. En realitat, les polis gregues estaven governades per Oligarquías (aristoi, "els millors") i només els ciutadans (i no tot els membres del poble eren ciutadans) eren els únics que participaven en les discussions de l'ágora . (No podem dir que la República antiga era "mal cridada" així, doncs la noció de Llibertat era distinta per a l'antics, lease la Llibertat dels Antics i la Llibertat dels Moderns d'I. Berlin)
Pocs textos antics van sobreviure a l'oscurantista Edat Mitja, entre aquests pocs està La República de Plató. No obstant, malgrat els elevats ideals d'aquesta, quan Plató va posar les seves idees política en pràctica en la polis de Siracusa el resultat va ser un complet fracàs.
També Cicerón intent alguna cosa semblat en temps de l'Antiga Roma i tampoc va assolir reforçar el govern de la República romana, molt a la seva pesar, només va assolir un preludi del que després seria la Roma imperial.
[editar] En el renacimiento
Durant el Renacimiento es va fomentar la revisió del món antic, no només del seu art, sinó també de la seva cultura, del seu pensament polític i de la seva literatura i, la majoria dels pocs escrits que van assolir sobreviure a l'Edat Mitja van ser traduïts. Entre aquests els quals feien referència a les Repúbliques de l'Antiguitat que van ser rebautizadas com Repúbliques clàssiques.
La filosofia renacentista va veure en la república una espècie d'Estat ideal i els Estats que van sorgir en aquest període com Països Baixos van adoptar aquesta forma d'organització política. Encara que més que els ideals republicans, va pesar en la seva decisió el seu sentiment anticatólico (per això, s'autodenominaron República Protestant dels Països Baixos) i el fet que no van trobar a cap candidat que els convencés com monarca.
[editar] Republicanismo il·lustrat
La Il·lustració va portar amb si tota una nova generació de polítics i filòsofs il·lustrats que es va replantejar els principis de la ciència política que havien estat vigents fins al moment. Locke, per exemple, s'havia plantejat la divisió de poders i la Separació Església-Estat quan l'Absolutismo encara era moneda de canvi. Aquests plantejaments polítics serien els quals s'establirien no gaire després en les constitucions promulgadas després de la Revolució Francesa i la Guerra de la Independència dels Estats Units. De fet, la Il·lustració va definir l'estàndard del que havia de ser una república i de les monarquies constitucionals que començarien a consolidar-se en el segle XIX.
Els principis més importants establerts per la Il·lustració van ser:
- L'autoritat de la llei.
- L'exigència que els governs s'interessin pels ciutadans als quals afecta dita llei.
- La necessitat que els governs estableixin l'anomenat interès nacional, de tal manera, que anessin comprensibles pel poble en general.
- Que existís alguna manera d'autodeterminación (En el sentit de consulta popular de tipus referèndums, eleccions, etc).
Des del final de l'absolutismo , tant el liberalisme (repúbliques amb sistemes econòmics librecambistas), com el socialisme (repúbliques amb sistemes econòmics planificats), així com, les monarquies constitucionals es basaven en els ideals republicans apareguts durant la il·lustració i desenvolupats en les repúbliques d'Estats Units i França. Aquests ideals són la creença en l'autodeterminación dels pobles i la dignitat individual humana.
[editar] República de partit únic
Karl Marx va argumentar que les classes socials tenien interessos i que els governs existents representaven els interessos de la classe dominant, i que, tard o d'hora, aquests governs serien derrocados per les classes proletarias.
Quan les prediccions de Marx es van complir i van aparèixer les noves Repúbliques Socialistes, aquestes es van proclamar com les hereves més directes dels ideals de la Il·lustració.
Quan van aparèixer aquestes Repúbliques socialistes van haver d'enfrontar-se a un greu problema, la major part del proletariado mancava de l'interès o de l'experiència de govern necessària, perquè els ideals republicans socialistes es poguessin posar en marxa. Per això, les estructures de govern socialistes van acabar sent, en la pràctica, molt piramidales.
[editar] República islàmica
Molts erudits occidentals no consideren a les repúbliques islàmiques com autèntiques repúbliques, doncs els seus ideals estan fonamentats en el Corán, no en els ideals de la Il·lustració, ni tenen cap altre llaç amb la tradició occidental del republicanismo que pot remuntar-se fins a l'Antiga Roma.
Aquestes Repúbliques islàmiques van sorgir en les zones de domini de l'Islam, després de les descolonizaciones de la segona meitat del segle XX.
[editar] Vegi's també
[editar] Enllacis
- Res Publica directori internacional de llocs Web anti-monàrquics
