Revolucions burgeses

De WikiLingua.net

La liberté guidant le peuple (la libertad guiando a la gente), por Eugène Delacroix (1830), Museo del Louvre, Paris
La liberté guidant li peuple (la llibertat guiant a la gent), per Eugène Delacroix (1830), Museu del Louvre, Paris

Les revolucions burgeses són un concepte historiográfico originat per l'escola del materialismo històric o marxismo que s'utilitza per a manifestar que el component social dominant en un moviment revolucionari correspon a la burgesia.

Encara que poden remuntar-se al mateix naixement de la classe burgesa en les ciutats europees medievals, el concepte sol restringir-se als cicles revolucionaris que es van succeir des de finals del segle XVIII i que en la seva definició política es coneixen com Revolució Liberal. El seu principal exemple va ser la Revolució francesa (1789), seguit en distints moments pels altres països europeus (revolució de 1820, revolució de 1830, revolució de 1848) o americans (Independència de l'Amèrica Hispana, doncs la Independència d'Estats Units és anterior, de 1776) fins a la Primera Guerra Mundial (1914-1918), que acaba definitivament amb els últims records de l'Antic Règim; notablement a Rússia amb la Revolució de Febrer de 1917, que només precedeix en pocs mesos a la Revolució d'Octubre, que es classifica ja com revolució socialista i proletaria.

Segons aquesta concepció materialista de la història (molt matisada des d'intervinguts del segle XX fins i tot per la pròpia historiografía materialista), els interessos de la burgesia es van manifestar en la superestructura polític-ideològica per les idees de la Il·lustració, que parlaven de llibertat i drets en oposició a l'absolutismo i la societat estamental; i de lliure mercat enfront de les restriccions de la manera de producció feudal. La ideologia burgesa no es restringeix a aquesta classe, sinó que s'estén pel cos social, tant en el conjunt de la població dominada (molt més nombrosa per incloure a tots els no privilegiats), així com a elements individuals dels estaments privilegiats (noblesa i clero), i fins i tot en alguns casos a l'aparell mateix del poder de la monarquia absoluta, que es veia a si mateixa com despotisme il·lustrat.

Símbol de l'alternativa social i política, la Pren de la Bastilla (amb major repercussió que l'anterior Declaració d'Independència dels Estats Units) havia demostrat la possibilitat d'una emancipación vista amb temor per tota l'aristocracia europea, al mateix temps que amb esperança pels partidaris dels canvis revolucionaris que anaven a acabar amb els obstacles que impedien a la burgesia el lliure desenvolupament de la força productiva de la seva capital, li negaven l'ascens social i li impossibilitaven l'exercici del poder polític.

Després del perllongat procés històric de la revolució burgesa, aquesta classe va reemplaçar com classe dominant als senyors feudales, fusionant-se de fet en una nova elit social, de la qual formaran part tant l'alta noblesa com l'alta burgesia. Les revolucions burgeses van incloure i se simultanearon amb el procés d'industrialización i la transformació de la societat preindustrial en societat industrial, un canvi veritablement revolucionari que ha merescut el nom de Revolució Industrial. Ambdues revolucions, política i econòmica, són inseparables de la revolució social que és el procés de dominación burgesa.

Taula de continguts

[editar] Revolucions burgeses en l'Edat Mitja

Encara que amb molta menys difusió, també han rebut el nom de revolució burgesa alguns moviments socials de la Baixa Edat Mitja europea, en què la burgesia comença a definir-se en les nacientes ciutats com classe social dintre de l'estament dels no privilegiats o Tercer Estat i en oposició amb els privilegiats (noblesa i clero). És debatut si a aquests episodis, la profunditat dels quals i grau d'èxit en la transformació social són diferentemente valorats pels historiadors, els convé més el nom de revolta o de revolució. En qualsevol cas, el predomini de la manera de producció feudal no va estar en discussió, ja que la part de l'economia en la qual desenvolvían les seves activitats els mercaders i artesans era clarament marginal enfront de l'aclaparant predomini de les activitats agràries.[1] El mateix pot dir-se per a la major part dels països europeus en tot el període posterior, denominat Antic Règim i que es perllonga per tota l'Edat Moderna, a excepció de casos singulars.

[editar] La burgesia en transició

El delicat paper social de la burgesia en la transició del feudalismo al capitalisme i la seva relació amb l'ascendent monarquia autoritària ha estat particularment objecte de debat historiográfico dintre de l'escola materialista, sobretot pel grup d'historiadors marxistes britànic, i la francesa escola d'Annales, des dels anys quaranta i cinquanta del segle XX.

De fet, la burgesia va distar molt de ser una classe revolucionària, més enllà de la funció que les seves activitats econòmiques van tenir com disolventes de la manera de producció feudal. Més bé va suposar una peça clau en l'ascens de les monarquies, de les quals era el principal suport econòmic a través dels impostos i una de les extraccions principals (juntament amb la baixa noblesa) del reclutamiento de la burocràcia. En bona part d'Europa es va produir una gran acomodación de la burgesia a les condicions econòmiques, socials i polítiques de l'Antic Règim; el que ha arribat a denominar-se traïció de la burgesia (expressió que cal entendre des d'un model historiográfico que espera d'ella una funció històrica predeterminada).[2]

[editar] Revolucions burgeses en l'Edat Moderna

Els moviments socials de l'Edat Moderna, sobretot els vinculats a la Reforma Protestant, però també uns altres, s'han entès també com una precoç revolució burgesa que en alguns casos va ser reeixida. Clarament en el cas de la revolta de Flandes contra el domini espanyol, que afegia el component nacionalista al religiós, encara que el component social era clarament visible. D'igual forma pot entendre's a la Revolució anglesa. Altres casos, com la Guerra de les Comunitats de Castella o la Fronda francesa (ambdós fracassats), han tingut molt distinta interpretació quant al seu component social.[3]

Les revolucions que implicaven una coalició de classes s'ajusten més als models marxistes clàssics, però en elles cal incloure molts conflictes en els quals prenien parteix elements imporantes de les classes dirigents. En aquest model cal incloure la fronda francesa, la rebelión holandesa contra Espanya i les grans revolucions anglesa, francesa i russa.

Xerris Tilly Les revolucions europees, 1492-1992[4]

[editar] Revolucions burgeses en l'Edat Contemporània

Article principal: Revolució industrial
Article principal: Revolució Francesa

Els revolucionaris francesos entre 1789 i 1799 es van organitzar en diverses tendències:

  • Els constitucionalistas eren partidaris d'una monarquia moderada per una constitució. Van ser el grup dominant durant la primera part de la revolució, la monarquia constitucional (1789-1792). En aquest grup trobem al Marquès de Mirabeau i La Fayette.
  • Els girondinos eren els representants de l'alta burgesia, la dreta revolucionària. Eren partidaris de realitzar la revolució per mitjà de la llei. S'inclinaven a donar més importància a les iniciatives de les províncies enfront de les del govern de París. Per a ells les idees revolucionàries són universals i per tant aplicables en qualsevol part. La seva figura més destacada és Jacques Pierre Brissot.
  • Els jacobinos eren els representants de la burgesia mitja i les classes populars (sans-culottes). Pretenen controlar la revolució i portar-la avanci per mitjà dels fets. Són centralistas, l'impuls revolucionari està a París i des d'allí ha d'estendre's. Estan disposats a limitar la propietat privada i la llibertat individual. Les seves figures més representatives són Georges-Jacques Danton, més moderat, i Maximilien Robespierre.
  • Els demòcrates, el sector més exaltat, que ni tan sols està en l'Assemblea. Propugnen el sufragi universal i la sobirania del poble. Actuen en el carrer però mai van tenir el poder. La seva figura més representativa va ser Jean-Paul Marat. Part de les seves idees estaven en sintonia amb l'anomenat socialisme utópico, que després seria fonamental per a la teoria de Karl Marx.

La llibertat, igualtat i fraternitat van ser els conceptes utilitzats pels liberals per a justificar teòricament el desenvolupament del capitalisme a Europa. La manera en què aquestes idees van passar a terra americana també són indispensables per a entendre l'aculación primitiva dels criollos (Llatinoamèrica) i farmers (Norteamérica), estructura social piramidal que encara es manté en la seva major part fins al dia d'avui. En occident, les revolucions burgeses són ensenyades en els col·legis com fonament sacro de la cultura i la seva influència s'emmarca dintre d'un ampli sistema semiológico que desplega la cultura burgesa.

Article principal: Revolució de 1820
Article principal: Revolució de 1830
Article principal: Revolució de 1848
Article principal: Nacionalisme
Article principal: Romanticisme
Article principal: Unificación italiana
Article principal: Unificación alemanya
Article principal: Revolució russa de 1905
Article principal: Primera Guerra Mundial
Article principal: Revolució de Febrer

[editar] La revolució burgesa a Espanya

Article principal: Guerra d'Independència
Article principal: Corts de Cadis
Article principal: Trienio Liberal
Article principal: Guerra Carlista
Article principal: Revolució de 1868
Article principal: Sexenni Democràtic

[editar] Vegi's també

[editar] Referències

[editar] Bibliografía

  • Hobsbawn, Eric (1979), Les Revolucions Burgeses, Guadamarra.
  • Chomsky, Noam (1992), El Nou Ordre Mundial i el Vell, Crítica.
  • Pipes, Richard (2002), Propietat i llibertat, Fons de Cultura Econòmica.
  • Vicens Vius, Jaime (1952), Història General. Moderna : del Renacimiento a la crisi del segle XX, Montaner i Simón.
  • Ferrer, A. (1996), Història de la globalització. Orígens de l'ordre econòmic mundial, Fons de Cultura Econòmica.

[editar] Notes

  1. Revolució burgesa en Artehistoria.
  2. HILTON, Rodney (ed.) (1976, 1977 en espanyol) La transició del feudalismo al capitalisme, Barcelona, Crítica, ISBN 84-7423-017-9; ANDERSON, Perry, L'estat absolut, Madrid: Aliança ISBN
  3. Per a la Fronda, el famós debat entre Roland Mousnier i Boris Porchnev. Per a les Comunitats, Maravall, José Antonio (1979), Les Comunitats de Castella, Aliança Editorial, Madrid. ISBN 84-206-2227-3; Pérez, Joseph (1977), La revolució de les comunitats de Castella (1520-1521), Madrid: Segle XXI d'Espanya. originalmente: La révolution donis "Comunitats" de Castella (1520-1521), Bordeaux: Institut d'Etudes Ibériques et Ibero-Américaines de l'Université, 1970; Gutiérrez Nét, Juan Ignacio (1973) Les comunitats com moviment antiseñorial: la formació del bàndol realista en la Guerra Civil Castellana de 1520-1521 Barcelona: Planeta
  4. (1993) Barcelona: Crítica ISBN 84-7423-685-1 pg. 68