Santiago el Major

De WikiLingua.net

Per a altres usos d'aquest terme vegi's Santiago el Major (desambiguación).
Apòstol Santiago (el Major)
fill de Zebedeo

"Santiago el Major" per Rembrandt

Nom Jacobo
Sobrenom {{{sobrenom}}}
Naixement Desconegut
Betsaida (Galilea)
Mort 44
Festivitat 25 de juliol
Venerado en
Simbología Conquilla de Vieira
Patró Espanya [1]
Ordre de Santiago
Centre Catedral de Santiago de Compostel·la - Espanya
Ordres {{{ordre}}}
Beatificación {{{beatificación}}}
Canonización
Qüestions {{{qüestions}}}

Jacob (anomenat Santiago el Major o Santiago el de Zebedeo, per a distingir de l'altre apòstol anomenat Jacob, Santiago el d'Alfeo o Santiago elMenor ), apòstol de Jesús de Natzaret, nascut en Betsaida (Galilea) i mort a Jerusalem, en el segle I. També és conegut com San Jaime Apòstol.

Taula de continguts

[editar] Dades dels Evangelios

Fill de Zebedeo i Salomé. Va ser germà major del també apòstol Juan l'Evangelista. El seu mestre Jesús els va posar l'àlies de «germans boanergués» («fills del trueno»). El seu nom en hebreu és Jacob (יעקב), però amb el temps s'ha anat deformando (vegi's explicació). Va ser un dels primers que van rebre la trucada de Jesucrist, quan estava pescant en el llac de Genesaret al costat del seu germà. Va tenir un paper especial en el desenvolupament del miracle de la filla de Jairo (Marcs 5, 21-43) i va ser un dels discípulos més apreciats per Jesucrist, de tal manera que va estar present en dues dels moments més importants del seu ministeri -la Transfiguración en la muntanya Tabor (Lucas, 9) i l'oració en l'Hort de les Oliveres- al costat de Simón Pedro i al seu germà Juan.

[editar] Evangelización en Hispania?

Segons la llegenda, després del Pentecostés (cap a 33 d. C.), quan els apòstols són enviats a la predicación, Santiago hauria creuat el mar Mediterrani i desembarcat per a predicar l'Evangelio en la Hispania (actuals Espanya i Portugal). Segons uns relats, el seu prédica hauria començat en la Gallaecia, a la qual hauria arribat després de passar les Columnes d'Hèrcules, vorejat la Bética i la deshabitada costa de Portugal; altres tradicions afirmen la seva arribada a Tarraco i el seu viatge per la vall de l'Ebre , fins a entroncar amb la via romana que recorria les estribaciones de la Cordillera Cantábrica i acabava en l'actual La Corunya. Aquesta tradició fa de Santiago el sant patró protector d'Espanya.

L'arqueología no aporta dades que corroborin completament aquesta història –com no testifiquen gairebé cap prédica, excepte la paulina–, ja que els primers cristians no van arribar a Galícia en el segle I, sinó a mitjan el segle III. Es coneix, no obstant això, que existien poblacions cristianes importants ja durant el segle II en les ciutats de la Bética i la Tarraconense, encara que les restes no permeten distingir-los clarament de les comunitats jueves preexistentes, com en la resta de l'Imperi, fins al segle III. El desenvolupament del cristianismo en la Península va ser ràpid i intens, com ho indiquen altres tradicions i, fonamentalment, que anés en Hispania on se celebrés el primer concilio conegut després del de Jerusalem (Concilio d'Elvira, cap a 303), recién acabada la persecució de Diocleciano.

Martirio de Santiago, por Alberto Durero.
Martiri de Santiago, per Alberto Durero.

[editar] Martiri a Jerusalem

Fora dels Evangelios, només apareix nomenat en els Fets dels Apòstols (Hc 12, 2), quan, després d'una prédica, és martirizado a Jerusalem (és un dels primers màrtirs cristians) cap a l'any 44, degollado per ordre d'Herodes Agripa I, rei de Judea. Aquest relat sembla contradir la prédica de Santiago en Hispania, però tampoc és real. Se sap que gairebé tots els apòstols abandonen Jerusalem i comencen la predicación poc després de morir Jesús en la creu, i també se sap que tornaven de vegada en quan a la ciutat (com en el cas de l'anomenat Concilio de Jerusalem, relatat en els Fets dels Apòstols).

La tradició que situa a Santiago el Major a Jerusalem, poc abans del seu martiri, la recullen diversos apócrifos neotestamentarios (El llibre de la Dormición de María, etc.), tots ells anteriors al "descobriment" de la Tomba de l'Apòstol. Segons aquests relats, quan María veu a prop la seva mort, rep la visita de Jesucrist ressuscitat. Ella li demana que vol estar envoltada pels apòstols en el dia de la seva mort, però que tots ells estan dispersos pel món. Jesucrist l'hi concedeix i permet que sigui la mateixa María, per mitjà d'aparició miraculosa, qui avisés a les seves discípulos. L'aparició de María a Santiago s'hauria produït sobre un pilar en Caesaraugusta, columna que se segueix venerando en la Basílica de La nostra Senyora del Pilar, en la capital aragonesa.

Llavors ell hauria fet tot el viatge de volta des d'Espanya fins a Jerusalem per a trobar a la Verge (ja que ella es trobava visqui allí, en la capital de Judea) abans de la seva dormición, i llavors hauria trobat la mort en el martiri. La llegenda es tanca amb que les seves discípulos haurien portat el seu cos (conservat d'alguna manera) pel mar Mediterrani en una mítica embarcació de pedra i haurien pagat l'Atlántico novament fins a Galícia, on ho haurien enterrat justament en Iria Flavia, on el bisbe Teodomiro ho va trobar.

[editar] La tomba de l'Apòstol

Altar Mayor con la imagen de Santiago Peregrino en la Catedral de Santiago de Compostela, bajo el que se encuentra la tumba del Apóstol.
Altar Major amb la imatge de Santiago Pelegrí en la Catedral de Santiago de Compostel·la, sota el qual es troba la tomba de l'Apòstol.

Al voltant de l'any 813, en temps del Rei d'Astúries Alfonso II el Cast, un ermitaño cristià anomenat Paio li va dir al bisbe gallec Teodomiro, d'Iria Flavia (Espanya), que havia vist unes llums merodeando sobre una muntanya deshabitada. Van trobar una tomba on es trobava un cos degollado amb el cap sota el braç.

Sobre les restes que es conserven sota la catedral de Compostela mai s'han realitzat proves científiques, i l'autenticitat dels mateixos ha estat posada en dubte en nombroses ocasions, entre uns altres, pel cèlebre historiador catòlic Claudio Sánchez Albornoz: «...malgrat tots els esforços de l'erudición d'ahir i d'avui, no és possible, no obstant això, al·legar en favor de la presència de Santiago a Espanya i del seu trasllat a ella, una sola notícia remota, clara i autoritzada. Un silenci de més de sis segles envolta la conjetural i inverosímil arribada de l'apòstol a Occident, i d'un a vuit segles la no menys conjetural i inverosímil traslatio. Només en el segle VI va sorgir entre la cristiandad occidental la llegenda de la predicación de Santiago a Espanya; però ella no va arribar a la Península fins a fins del segle VII.» (C. Sánchez Albornoz: "En les albors del culte jacobeo", en Compostellanum 16 (1971) pp. 37-71).


Per una part, s'ha documentat arqueológicamente l'existència prèvia d'un cementiri d'origen céltico i reutilitzat en distintes èpoques per diversos grups: pels primers cristians arribats a la zona de Galícia (després de l'any 250 aproximadament), pels suevos (poble guerrer germano que va ocupar Galícia entre 411 i 585), pels visigodosgodos de l'oest», poble germano que va ocupar Espanya entre 585 i 711 i que en aquest període tenia la seva capital a Toledo), i pels musulmans en el segle VIII. Aquests descobriments només proven que Compostela era una necròpoli precristiana, però no soluciona gens pel que fa a la tomba de Santiago, les restes de la qual podrien pertànyer bé al mateix apòstol (el tràfic de relíquies començava a desenvolupar-se en aquest període), bé a qualsevol un altre màrtir cristià. Fins i tot alguns proposen que es tracti de les restes del mateix Prisciliano.

El rei Alfonso va ordenar construir una església damunt del cementiri (compositum), origen de la catedral de Santiago de Compostel·la («Sant Jacob del compositum»). Uns altres sostenen que la paraula Compostela prové de campus stellae: «camp de les estrelles», a causa de les llums que bailoteaban sobre el cementiri (vegi's foc fatuo).

[editar] El Camí de Santiago

Article principal: Camí de Santiago
Imagen de Santiago Matamoros en Carrión de los Condes.
Imatge de Santiago Matamoros en Carrión dels Comtes.

El suposat descobriment de la Tomba de l'Apòstol va suposar per al rei astur una sèrie de beneficis: l'aglutinación dels seus territoris com un sol regne, sota l'especial protecció de l'Apòstol, i la cristianización de l'antiga "Via del Finisterre", ruta seguida tradicionalment per molts pobles de religió céltica, fins a la pretesa fi del món. De fet, les peregrinacions gal·les cap al nord-oest d'Espanya s'han provat arqueológicamente i es pot afirmar que els celtes - en el primer mil·lenni abans de nostra era - recorrien tota Europa per a anar a aquests llocs, on celebraven els seus matrimonis i altres ritus. Aquest camí precristiano es converteix així en el Camí de Santiago o Ruta jacobea, i Compostela en el tercer nucli de peregrinació medieval, després de Roma i Jerusalem.

En l'any 1122, el papa Calixto II instituyó i va proclamar que en endavant tinguessin la consideració i privilegis d'Any Sant Jacobeo tots els anys en els quals la festa litúrgica de Santiago, el 25 de juliol, coincidís amb el dia diumenge. Els pròxims anys jacobeos tindran lloc en 2010 i 2021.

[editar] Santiago contra l'Islam

El rei Alfonso i els seus descendents converteixen a l'apòstol en un símbol del combat contra l'islam , naixent així la imatge de Santiago Matamoros, que es prodigó al llarg de la ruta jacobea. En l'any 859, el rei Ordoño I va dir haver obtingut la victòria sobre els moros (musulmans) perquè se li va aparèixer l'apòstol Santiago Matamoros.

[editar] Santiago, titular de germanors

És una devoció constant a Espanya, sent el centre de moltes confraries al llarg de la península Ibèrica. A Huelva és una germanor jove que es bolca amb el barri. Un altre exemple és un petit poble de la Rioja, Viniegra d'A baix, i és la Confraria de Germans de Santiago.

[editar] Relíquies

Reliquia de herraduras del caballo de Santiago de la batalla de las Navas de Tolosa.
Relíquia d'herraduras del cavall de Santiago de la batalla de les Navas de Tolosa.

El Monestir de Canyes/Canyes posseeix una relíquia que diuen ser les herraduras del cavall de Santiago, que recolliria Diego López II d'Haro en la batalla de les Navas de Tolosa i lliuraria a la seva germana Donya Urraca López d'Haro, quarta abadessa del monestir.

[editar] Referències

  1. Santiago el Major, Apòstol-màrtir (Patró d'Espanya), Diòcesi de Màlaga. Consultat el 12 d'octubre de 2007.

[editar] Vegi's també

[editar] Enllaços externs

Wikiquote


Apòstols de Jesucrist
Simón Pedro | Andrés | Santiago el Major | Juan | Felipe | Bartolomé | Mateo | Tomás | Santiago el Menor
Simón el Cananeo | Judes Tadeo | Judes Iscariote | Matías | Pablo | Bernabé