Utopia

De WikiLingua.net

Per a l'àlbum discogràfic vegi's Utopia (àlbum de Belinda).
Representación utópica de Robert Owen (1838).
Representació utópica de Robert Owen (1838).

Utopia és un terme inventat per Tomás Habito que va servir de títol a una de les seves obres escrites en llatí al voltant de 1516. Segons la versió de diversos historiadors, Moro es va fascinar per les narracions extraordinàries d'Américo Vespucio sobre la recién avistada illa de Fernando de Noronha, en 1503. Moro va decidir llavors escriure sobre un lloc nou i pur on existiria una societat perfecta.

Moro fa referència a dues neologismos grecs amb aquesta paraula: outopia (ou = cap; topos/topia = lloc, localització) i eutopia (eu = bon; topos/topia = lloc, localització).

Taula de continguts

[editar] La Utopia de Tomás Habito

Moro descriu una societat organitzada racionalmente, a través de la narració dels fets que realitza un explorador, Rafael Hytlodeo. Utopia és una comunitat que estableix la propietat comuna dels béns. No envien als seus ciutadans a la guerra -salvo en casos extrems-, però contracta mercenarios entre els seus veïns més belicosos.Tots els ciutadans de la illa viuen en cases iguals, treballen per períodes en el camp i en el seu temps lliure es dediquen a la lectura i l'art. Tota l'organització social de la illa apunta a dissoldre les diferències i a fomentar la igualtat. Per exemple, que totes les ciutats siguin geográficamente iguals. En l'illa impera una pau total i una harmonia d'interessos que són resultat de la seva organització social. En l'illa s'ha eliminat per complet el conflicte i les seves potencials possibilitats de materialització. En general es concep a la comunitat utopiana com una societat perfecta en la seva organització i completament equitativa en la distribució dels recursos escassos.El govern polític de la illa ha estat un tema de controversia per a la teoria política, donada la dificultat que s'obté al voler-ho classificar segons una perspectiva tradicional (aristotélica).

El govern dels utopianos conjuga elements de l'aristocracia amb elements democràtics, conjugación que posa en dubte la qualificació de República per a la illa. Una República suposa la participació en el govern de tots els ciutadans, cosa que no passa en Utopia, donat el caràcter aristocrático dels seus governants. Solen prendre's dues postures respecte a aquesta dificultat en el pensament polític, postures oposades que responen a una pregunta de caràcter ontológico en la teoria política. La pregunta és la identificació (i per tant la seva mateixa essència) del polític està directament relacionat amb l'existència del conflicte o pot ser autònom d'aquest?. Pregunta que no té una resposta última objectiva, si no que dependrà de la postura filosòfica que s'adopti per a respondre-la. Aquells que entenen la política com depenent del conflicte no troben un altre règim polític en l'illa que la seva mateixa organització social, ja que això és el que elimina el conflicte. El govern que impera no seria de caràcter polític sinó administratiu. Aquells que entenguin la política com autònoma del conflicte, li atorguen un caràcter polític al govern dels utopianos descrivint així un tipus de República alternativa amb algunes excepcions de la concepció clàssica. Des de llavors, s'ha emprat el terme Utopia per a descriure tant obres de ficció que presenten les idees d'un autor respecte a la manera en què una societat s'ha d'organitzar millor, com en comunitats fundades per a posar en pràctica tals teories.

No obstant això, Moro deixa caure la seva incredulitat per la possible existència d'Utopia, quan diu que la seva capital és Amauroto (en grec: sense murs), regada pel riu Anhidro (sense aigua) i regida per un funcionari el títol del qual és Ademo (sense poble), pel que Utopia havia de significar "No hi ha tal lloc" (com ho va traduir al castellà Francisco de Quevedo)

La utopia pot ser idealista o pràctica, però el concepte ha adquirit una forta connotación de perfecció optimista, idealista i impossible. La utopia pot ser contrastada amb la distopía (antiutopía, pseudoutopía) o amb la utopia satírica.

[editar] Utopies modernes

Molts autors com Arnhelm Neusüss han indicat que les utopies modernes són essencialment diferents a les seves predecessores. Uns altres en canvi, assenyalen que en rigor les utopies només es donen en la modernitat i criden cronotopías o protoutopías a les utopies anteriors a l'obra de Moro. Des d'aquesta perspectiva, les utopies modernes estan orientades al futur, són teleológicas, progressistes i sobretot són un reclam enfront de l'ordre còsmic entès religiosament, que no explica adequadament el mal i l'explotació. Així les utopies expressen una rebelión enfront del donat en la realitat i proposarien una transformació radical, que en molts casos passa per processos revolucionaris.

S'ha criticat que les utopies tenen un caràcter coercitivo. Però també se sol afegir que les utopies li atorguen dinamisme a la modernitat, li permeten una ampliació de les seves bases democràtiques i han estat una espècie de sistema reflexivo de la modernitat per la qual aquesta ha millorat constantment. Per això no seria possible entendre la modernitat sense el seu caràcter utópico.

Les utopies han tingut derivaciones en el pensament polític -com per exemple en els corrents socialistes lligats al marxismo i l'anarquismo -, literari i fins i tot cinematogràfic a través de la ciència ficció social. La classificació més usada, hereta la pretensió del marxismo d'estar elaborant un socialisme científic i per tant restringeix el nom de socialisme utópico a les formulaciones ideològiques anteriors a aquest, encara que totes elles comparteixen el seu origen en la reacció a la revolució industrial, especialment a la condició del proletariado, sent la seva vinculació al moviment obrer més o menys pròxima o a prop a això

[editar] Utopia econòmica

Les utopies socialistes i comunistes es van centrar en la distribució equitativa dels béns, amb freqüència aboliendo completament l'existència dels diners. Els ciutadans s'exerceixen en les labors que més els agraden i que s'orienten al ben comú, permetent-los explicar amb molt temps lliure per a conrear les arts i les ciències. Experiències pràctiques que han estat plasmades en Comunitats utópicas en el segle XIX i XX.

Les utopies capitalistes o de mercat lliure se centren en la lliure empresa, en una societat on tots els habitants tinguin accés a l'activitat productiva, i uns quants al govern. Allí els homes productius desenvolupen el seu treball apartats d'un Estat intromisorio i expropiador.

[editar] Utopia ecologista

La utopia ecologista s'ha plasmat en el llibre Ecotopía, en el qual Califòrnia i part dels estats de la costa Oest s'han secesionado dels Estats Units, formant un nou estat ecologista.

[editar] Utopia política i històrica

Una utopia global de pau mundial és amb freqüència considerada un dels finals de la història possiblement inevitables.

[editar] Utopia religiosa

La visió que tenen tant l'Islam com el cristianismo respecte al paradís és el d'una utopia, especialment en les manifestacions populars: encantadores especulacions d'una vida lliure de pobresa, pecat o de qualsevol altre sofriment, més enllà de la mort (encara que l'escatología cristiana del "cel" almenys, és gairebé equivalent a viure amb el mateix Déu, en un paradís que asemeja a la Terra en el cel). En un sentit similar, el nirvana del budisme es pot asemejar a una utopia. Les utopies religioses, concebudes principalment com un jardí de les delícies, una existència lliure de tota preocupació amb carrers coberts d'or, en una gozosa il·luminació amb poders gairebé divins, es perceben sempre com motius suficients per a romandre fidel a una religió i convertir a nous membres.

[editar] Bibliografía d'obres utópicas

Llibres teòrics:

  • Utopia i societat ideal, de J.C. Davis.
  • Utopies i pensament utópico, de F.I. Manuel.

[editar] Enllaços externs

Wikcionario